LEHEN ORRIALDEA

Euskal Iraultza Sozialistaren bidean...



Aupa denok! Ongi etorri!

Blog honen helburua Euskal Iraultza Sozialistaz gogoeta eta eztabaida egitea da.
Karl Marx militante komunista iraultzailearen esaldi maiteen bidean kokatzen gara:
"De omnibus dubitandum" : "Guztia zalantzan jarri"
"Nihil humanum a me alienum puto": "Humanoa den ezer, ez dut arrotzat jotzen".

Iritzi eta gogoeta guztiak, ados egon ala ez, ongi etorriak dira, adimen kolektiboa eztabaidatuz eraikitzen baita.
Baldintza bakarra: irainak eta zakarkeriak ez erabiltzea, eta eztabaida datuz eta dataz, arrazoiz zein argudioz egitea, jendetasunez eta adeitasunez.
Oroz gainetik, geure egiten dugu XVI. mendeko komunista iraultzaileen oihua:

OMNIA SUNT COMMUNIA!!!

2012/12/14

Amnistia osoa! (1)





Jon Bienzobas
 euskal presoaren bizitza arriskuan funtzionario baten axolagabekeriagatik Frantziako Saint Maur espetxean




Jon Bienzobas preso galdakarra azaroaren 12an Saint Maur espetxetik atera zuten, hurrengo egunean Parisko ospitale batean ebakuntza bat egin behar ziotelako. Kirofanoan zein Jon egon zen bestelako dependentzia guztietan, momentu oro E.R.I.S talde berezia presente egon zen. Sudurreko ebakuntza bat izan zen eta dena ondo atera zenez azaroaren 15ean, espetxera eraman zuten berriro ere.
Azaroaren 21ean, ospitaleko mediku bat joan zen espetxera, ebakuntzan sudur barnean babesteko jarri zioten sarea kentzera. Eta guzti hau normaltasun osoz eta arazorik gabe eman zen, azaroaren 24a arte. Egun horretan 19:00ak inguruan Jon Bienzobas sudurretik odoletan hasi zen, eta une horretan bertan Administrazio Penitentziarioa jakinaren gainean jarri zuen bi funtzionarioren bitartez, 10 egun lehenago ebakuntza bat izan zuela sudurrean adieraziz. Larrialdietakoak jakinaren gainean zeudela, sudurra tapatuta izateko eta gelditzen ez bazitzaion berriz ere abisatzeko erantzuten zioten. Hala ere, Bienzobasek egoeraren larritasuna baieztatzeko arduraduna bera ikustera joateko eskatu zien. Baina, ez zen inor agertu. Ordu erdi beranduago odola isurtzeari utzi zion.
Goizaldeko 01:45etan berriro odoletan hasi zen, eta berak lortu zuen hemorragia gelditzea. Baina, ez zuen luzaro iraun; 02:30ean berriro hasi baitzen odoletan. Une horretan interfonotik jakinarazi zien, berriro ere, Administrazio Penitentziariokoei odoletan ari zela eta ez zitzaiola gelditzen. 02:45etan lehen aldiz, funtzionarioen arduraduna Bienzobasen ziegan sartu zen beste hiru funtzionariorekin batera. Funtzionarioen arduradunak ziega guztia odolez zegoela ikusi arren, ez zion kasurik egin eta 20 minutuz sudurra estutzeko esan zion, beraiek larrialdietara deituko zutela bitartean. Egoera hain zen kezkagarria, funtzionario batek arduradunari zerbait egin beharko luketela esan ziola; arduradunak isilarazi egin zuen, ordea.
02:50ean jada egoera oso gogorra zen. Beinzobasek beste presoei laguntza eskatu zien, eta denek interfonoetatik eskatu zuten larrialdietakoak etortzen ziren bitartean norbait egotea Bienzobasekin, konortea galduko zuen beldur zirelako. Jada ahotik odol koaguluak eta guzti botatzen zituen. Egoera benetan larri hau beste ordu betez luzatu zen, benetan kritikoa izatea iristen zelarik. Funtzionarioak benetan kezkaturik eta urduri aurkitzen ziren, arduradunagatik ere gaizki esaka aritu zirelarik, honek ez baitzuen Bienzobasen ziegaren atea irekitzen. 04:00ak pasatxo zirenean, eta funtzionarioek egoeraren benetako larritasuna eta arduradunaren jarrera ikusita ziegako atea zabaltzea erabaki zuten. Bienzobas oso ahul zegoen, gorputzeko tenperatura jaitsia zuen, hanken sentsibilitatea ere galdua zuen eta funtzionarioen artean erizaindegira eraman zuten. Bertan funtzionarioek txandatu egin behar izaten zuten bere hemorragiari eusteko.


05:30ean, egoera oso kritikoa izatera pasa zen. Ahotik eta sudurretik botatzen zituen koaguluak, eta ondorioz ezin zuen ezta arnasa hartu ere. Konortea galtzeko zorian ere egon zen. Funtzionarioak eurak ere oso urduri zeuden, ez baitzuten ulertzen larrialdietakoak zergatik atzeratzen ari ziren, eta Bienzobasengatik oso kezkatuta zeuden.

Goizeko 06:10etan iritsi zen anbulantzia. Erizaindegitik espetxearen sarrera eraman zuten Bienzobas funtzionarioek, eta bertan ordura arte desagertuta egon zen funtzionarioen arduraduna berragertu zen eskuburdinekin eta hankak lotzeko beste burdin batzuekin. 06:30ean iritsi zen Chateauroux ospitaleko larrialdietara. Egoera ikusgarria zen, izugarrizko koaguluak ateratzen zitzaizkion.
Hemorragiaren zergatia azaldu zioten larrialdietan. Badirudi ebakuntzan sudurraren barruan ebaki bat egin ziotela eta glandula horren postilla edo zolda apurtu egin zela, eta horregatik sortu zitzaiola hemorragia. Larrialdietan zauria itxi zioten eta sudurrean zituen koaguluak atera zizkioten. Hala ere, Bienzobasek odol asko galdu zuenez, eta espetxeak gau horretan izan zuen jarrera ikusita, larrialdietako medikuek erabaki zuten 36 orduzospitaleratua izatea, berriro espetxera eraman zuten arte.
 
Jon Bienzobasek lehen pertsonan egiten duen kontakizun hau benetan beldurgarria da. Hasiera batean konplikazio handiegirik ez duen kontu bat, oso muturreko egoera bat izatera pasatzen da espetxearen eta bereziki funtzionarioen arduradunaren arduragabekeriagatik! Jon Bienzobasek hil ala biziko egoera bat bizi behar izan du espetxean izan duen asistentzia faltagatik!


Hau da, gure senide bat konortea galtzeko zorian egon da espetxearen ardura faltagatik, eta bere osasun egoera muturrekoa izatera pasa zen arrazoi honegatik, bizitza bera arriskuan jartzera arte. Odola isurtzen hasi zenetik ospitalera eraman zuten arte 11 ordu igaro ziren, eta 11 ordu horietan espetxeak Jon Bienzobas odol husten utzi zuen. Eta guzti hau, jakinda hamar egun lehenago sudurreko ebakuntza bat jasan zuela.



Etxerat elkarteko senide eta lagunontzat gertakari hau oso larria da, gure senideen oinarrizko eskubideak urratzeaz gain, euren osasun egoera bera ere arriskuan jartzen duelako. Lotsagarria eta oso kezkagarria iruditzen zaigu. Saint Maur espetxeak eta bereziki gau horretan funtzionarioen arduraduna zenak arduragabekeria osoz jokatu zuten, euren jokabidea benetan makurra izan zelarik; eta horregatik, arduraz jokatzeko eta honen aurrean hartu beharreko neurriak hartu ditzaten exijitzen dugu. Berriro gure senide baten bizitza arriskuan egon ez dadin, espetxearen arduragabekeria soil bategatik. Izan ere, osasun eskubidea gure senide presoei ere badagokie, baina behin eta berriro urratua izaten da. 

Honaino ETXERAT elkarteko testua. Zer gehiago erran? Nik ere zortzi urtez ezagutu nituen Frantses Errepublikako espetxeak, eta burgesiaren diktaduraren muina, izan errepublika ala monarkia, faxismoa ala parlamentarismoa, beti berdina da. Azalak aunitz dira, baina mamia berbera. Eta espetxeekin berdin.

Amnistia behar dugu, bi estatu burges, etnozida eta terrorista horiek preso eta bahituta dituzten gure lagun eta adiskide iraultzaileak etxerat joan daitezen. Amnistia osoa, eta baldintzarik gabe, euskal iraultzaileendako, eta gainontzeko iraultzaileendako ere bai, jakina, eta justzia iraultzailearen zorrotza Euskal Herri Langilea urtez urte zapaldu eta martirizatu duten mertzenarioendako! 

Hau da, Amnistia, garaipenaren ondorioa. Urtarrilaren 12an hitzordu garrantzitsua dugu Bilbon, euskal preso politikoen alde. Euskal herriaren sektore zabalengana egin da, minimoen planteamendu humanista batetik. Den-dena beharrezkoa da presoen alde, eta bide horretan, den-dena beharrezkoa delakotz, bada garaia Amnistiaren aldeko dinamika eta mugimendua berpizteko, gainontzeko dinamiken osagarri. Zeren eta Amnistia eskatzen baitugu preso abertzale, sozialista eta iraultzaileendako, ez baitute inolako deliturik egin, Euskal Herri langilearen defentsan aritu dira, bertzerik ez. Beren borrokaz eta duintasunaz harro gaude, eta hemen barkamena eskatu behar duten bakarrak, Frantzia eta Espainia dira, bi estatu etnozida, hiltzaile, torturatzaile eta terroristak. Eta beren mertzenarioak.

 PRESOAK KALERA, AMNISTIA OSOA!!! 

AMNISTIARIK GABE, BAKERIK EZ!!!


 

2012/12/12

LAB : Iraultzatik Estatu burgeserat

 

 LAB :
EUSKAL IRAULTZA SOZIALISTATIK
ESTATU BURGES BASKORAT 
 

Blog hau LABeko Zuzendaritzak zentsuratu zuèn Ponentzia alternatiboarekin hasi zen, eta betidanik segimendu handia egin diogu Langile Abertzaleen Batzordeen sindikatuari. Garai batean Euskal Iraultza Sozialistaren Bloke gidaria zèn KASeko partaidea izan zen sindikatua, KASen langile erakundea baitzen, taktikoki sindikatu gisa eratua. Orduz geroztik urak bere bidea egin du zubi azpian!

Batzutan uste izaten dut behin eta berriz errepikatzen naizela eta gauza berberak erraten ditudala, jendea aspertzen ari naizela. Adibidez, Oraingo Ezker Abertzaleak behin eta berriz "saldu" nahi digun zorioneko eta balizko "Euskal Estatu" ditxosozko hori: uztailaren 24ko sarrera batean, "Hamar galdera egin beharrekoak. Komunista iraultzaile baten dekalogo kritikoa" izenburua zuèn hartan, hauxe erran nuen: 

"1.- Zein izanen da oraingo Ezker Abertzaleak maiz aipatzen duen Euskal Estatuaren klase izaera? Estatu burgesa izanen da? Langileena? Zein izanen da ekonomia kapitalistaren tokia hor? 

2.- Zein izanen da balizko Euskal Estatu horren hizkuntza-egoera? Zein izanen da Euskararen estatusa hor? Irlandako bidea hartuko dugu? Egun hauetan azken inkesta soziolinguistikaren emaitzak agertu dituzte… Etnozidioaren egoeraz eta tamainaz ohartzen gara? Ipar Euskal Herria hiltzen ari zaigu begi aitzinean… eta Hego Euskal Herrian, Gipuzkoa kenduta, egoera hobea dea?

3.- “Europa” aipatzen denean, izendatze geografiko hutsaz ari gara? Ala kokatze politiko eta ekonomiko batez, hots, Europako Batasuna, ekonomia kapitalista eta inperialista, OTAN, MDF, eta abar? Zer nahi dugu izan, Arnaldoren azken elkarrizketak irakurrita? Luxenburg basko bat? Andorra txapelduna? Corporación Mondragon eredua Euskal Herri osorat zabaldu? Euskal Estatuko enpresek Txinako langileak esplotatuko dituzte? Indonesiakoak? Vietnamgoak? Dena “ad maiorem gloriam Euskal Herriae"?

4.- Zein izanen dira LABek aipatzen duen Estatu Sozialistaren ezaugarriak? Nola egituratuko da? Zer da Estatu Sozialista bat izatea Sobiet Batsuna, Txina, Vietnam, Korea, Kubako esperientzien argitan? Sozialismoa herrialde bakar batean posible dea? Nola? Zein dira trantsizio sozialistarako bideak XXI. mendean? Gure helburu estrategikoa Sozialismoa da, ala Komunismoa? Ekosozialismoan kokatzen gara? Deshazkundean?

5.- Zein da LABek eta oro har oraingo Ezker Abertzaleak proposatzen duen estrategia Estatu Sozialista hori erdiesteko? Iraultza Sozialista beharrezko izanen da? Nolakoa? Zergatik ez da hitz hori nehoiz aipatzen? Zergatik ez da Euskal Herri Langilea erramoldea sekulan erraten? Zergatik erabiltzen dira behin eta berriz burgesiaren hizkera hiperideologizatuak: “gizartea”, “hiritarrak”, “arduraz jokatzea”, eta abar? …"
Geroago, Leninen libururik iraultzaileena zatika argitaratzea erabaki genuen, militante iraultzaile euskaldunen formaziorako, jakina, baina bereziki balizko "Euskal Estatua"-ri buruz eta heldu zaigun Estatu burges baskoaz eztabaida piztu eta gogoeta eragin nahian.
Blog hau hurbildik segitzen  dutenek aski ongi badakite LAB eta Euskal Estatuaren gaia behin eta berriz jorratu dugula, aspergarriak izateraino.
Nik uste dut LAB sindikatuko oraingo zuzendaritzari buruz dena erranda dagoela, eta aurreko artikulu batean, "Nora doa LAB?" izenekoan, erran beharreko erran nuen, izenburutik hasita: 

LAB :

INDEPENDENTZIA ETA SOZIALISMOA
 ALA
EUROPA KAPITALISTA ETA INPERIALISTAN INTEGRATUTAKO ESTATU BASKO BURGESAREN BIDEAN?

Eta bertan honako parrafo hau idatzi nuen:

"Azken finean, LAB Estatu basko burgesaren logikaren baitan sartu da buru-belarri, hau da, Kapitalismo Inperialistaren baitan "Ongizate Estatu" bat eraikitzea oligarkia anglo-saxoi eta sinoistaren baimenarekin, Kosovo, edota Eskozia bezala. Horregatik erraten da agirian honako esaldi hau, guztiz argigarria: "Euskal Herrian badugu behar adina baliabide eredu ekonomiko eta sozial berri baten alde egiteko, lanaren eta aberastasunaren benetako banaketaren bidez pertsona guztien bizi kalitate duina bermatuko duen ereduaren alde egiteko." Hau ez bada balizko Estatu burges basko "sozialdemokrata" baten apologia, zer da? Eta norekin eraikiko da "Euskal Estatu" hori? PNVko burgesiarekin, jakina. Ameskeria erreformista tamalgarria, Euskal Nazio Askapen Mugimenduaren 50 urteko borroka zakarrontzirat "unilateralki eta aldebakatasunez" bidaltzen ari dena."

Beraz, gaurkoan, LABi berari ematen diot hitza. Prentsan agertu dira hurrengo berriak. Irakurleek osatuko dute beren iritzi propioa, eta erranen dute nire gogoeta eta burutazioak exagerazioak ote diren, ala deriba gero eta erreformistago baten salaketa.

Nork bere iritzia. Nork bere bidea!


LAB : 
ESTATU BAT ERAIKITZEA BIDERAGARRIA EZ EZIK KOMENIGARRIA EDOTA PREMIAZKOA DA EUSKAL HERRIARENTZAT



IPAR HEGOA Fundazioak, UEUren lankidetzarekin EUSKAL ESTATUARI BIDEA ZABALTZEN izenburuarekin argitaratu berri duen 3 liburuz osatutako bilduma aurkeztu du gaur Bilboko Foru Artxibategian. Aurkezpenean Ainhoa Etxaide, LABeko idazkari nagusia, Pazis García, Ipar Hegoa fundazioko arduraduna, Txoli Mateos, Mario Zubiaga, Julen Zabalo eta Iñaki Antigüedad EHUko irakasleek eta Jose Ramon Etxebarria, UEUko publikazio arduradunak  hartu dute parte. Azterlan honetatik Euskal Estatua bideragarria ezekin onuragarria ere badela ondorioztatzen da.
Prentsaurrekoan azaldu bezala, estaturik gabeko Nazio baten bideragarritasuna zalantzan jartzea ohikoa da nazio honek bere independentzia eta estatu premia aldarrikatzen duenean eta Euskal Herria ez da salbuespena izan. Izan ere, Euskal Herria lurraldez herri txikia dela esaten da; globalizazio-aro honetan zentzurik ez dutela zatiketa prozesuek; denon arteko elkarlana eta ulermena bilatzen den garai honetan, independentzia aldarrikatzeak bereizketa sortzen duela herritarren artean, eta abar. Beraz, asko dira gaur egun estaturik ez sortzeko aipatzen diren faktore eta iritziak. Baina hori jakinda ere, hor ari dira milaka euskal herritar estatua eskatzen. Ez da haiena ere argudio egoki eta pisuzkoak?


Modu batean edo bestean, oraingo
 nazioarteko testuinguruan, estatua da erabaki politikoak hartzeko ahalmen osoaren adierazpen nagusia. Horregatik, gaurko Euskal Herrian, oraingo testuinguru politikoan, oso interesgarria eta beharrezkoa iruditu zaigu, Euskal Estatu bat Europan eraikitzeari begira, onura, aukera, mehatxu eta gabezien inguruko hausnarketa kolektibo bat egitea, hainbat alor jorratuz: politika, alor instituzionala, lurraldea, sozioekonomia, hizkuntza, kultura, identitatea, eta abar.

IPAR HEGOA Fundazioak dauden baldintza guztiak kontuan hartu, eta Euskal Estatua bideragarria den jakin nahi izan du. Horretarako, gaian adituak diren irakasle eta ikertzaileak batu ditu horretan sakontzeko. Ez dugu bilatu, bestalde, ikuspegi homogeneorik. Ez da izan hori IPAR HEGOA Fundazioaren asmoa. Aitzitik, egileek askatasunez hitz egin dute, Euskal Estatuaren beharra eta bideragarritasuna azpimarratzeko ideia orokorrari eutsiz, baina hortik aurrera jarrera eta ikuspegi desberdinak egon daitezkeela jakitun.

Horrela egin dugu, lanaren helburua ez delako Euskal Estatuaren konstituzio bat eraikitzea, edo hau, nolakoa izan beharko lukeen ezartzea. Helburua xumeagoa da, ordea, eta hein berean, erabakigarria: Euskal Estatua bideragarria da? Mereziko luke Euskal Estaturik osatzea? Euskal herritarrek ontzat joko lukete proiektua?


IPAR HEGOA Fundazioak zinez uste du azterlan honek interes horri erantzun diezaiokeela eta, diziplina anitzeko ikuspegia baliatuz bertan biltzen diren gogoeten bidez, lagungarria izan daitekeela Euskal Herria oraingo nazioarteko testuinguruan bistaratzeko eta hor kokatzeko; halaber, konparazioak egitearen bidez, lagungarria izan daiteke gaur egun estatuek osatzen dituzten eremuetan Euskal Herriaren posizio absolutu eta erlatiboa ezartzeko munduan.

Gure ustez, azterlan honetan jasotako ekarpen teoriko interesgarriak baliagarriak izango dira Euskal Estatuaren errebindikazioa edukiz hornitzeko, eta lagungarriak, halaber, horrelako apustu bat itxuratzeko beharrezkoa den oinarri material eta ideologikoa lantzeko. Izan ere, IPAR HEGOA Fundazioak uste du hori dela alternatibarik onena Euskal Herrian bizi eta lan egiten dugun pertsona guztiontzat, eta planteatu nahi du Euskal Herriak badituela oinarrizko potentzialtasunak, gaur eta orain, estatu bat Europako estatuen multzoan sortzeko.

Hortaz, EUSKAL ESTATUAri BIDEA ZABALTZEN

EUSKAL ESTATUAri BIDEA ZABALTZEN izenburupean aurkezten dugun azterlan honen bitartez, IPAR HEGOA Fundazioak ekarpen kualifikatu bat egin nahi dio Euskal Estatua eraikitzeko beharrari eta horren bideragarritasunari. Hiru liburutan banatu dugu azterlana, sailkatu dugun hiru gai-arloen arabera: Herrigintza eta erakundeak, Herritartasuna eta kultura, eta Lurraldea eta sozioekonomia. 





















  AINHOA ETXAIDE:

"ESTATU BAT ERAIKITZEA BIDERAGARRIA EZ EZIK KOMENIGARRIA EDOTA PREMIAZKOA DA EUSKAL HERRIARENTZAT"

 


«Ezaguna da LABen erronka Euskal Estatu Sozialista bat eraikitzea dela. Proiektu horren alde borrokatzeko jaio ginen eta hori da euskal langileei egiten diegun eskaintza.

Hainbat fase eta etapa bete ditugu borroka honetan. Eta orain, guk ez dugu zalantzarik, Euskal Estatuari ateak parez pare irekiko dizkion fasea bizitzen ari gara. Hori da sortu dugun aukera eta hori da burujabetzaren aldeko gauden guztion erronka. Horrela adierazi genuen maiatzean burutu genuen VIII Biltzar Nagusian, esan genuen norabide honetan urratsak emateko iniziatiba berriak hartu behar ditugula eremu guztietan eta hau da kongresu horren emaitzetako bat.»


«Gaur, borroka honetan urrats berriak eta erabakigarriak emateko aukerak eskaintzen dituen momentua bizi dugula uste dugu LABetik. Independentziaren bidea jorratzeko urrats oso garrantzitsuak eman dira bai eremu politikoan. Eta baita eremu sozialean ere. Krisi orokorrak markatzen duen egoeran geroz eta gehiago gara Estatu españolari lotuak jarraitzeak suizidio politiko, ekonomiko eta sozial bat dela pentsatzen dugunak. Geroz eta gehiago gara Euskal Herriak bere bidea egin behar duela aldarrikatzen dugunak.

Harago eginez, LABen iritziz geroz eta argiagoago dago independentziara eramango gaituen bidea egitea Euskal Herriari gehien interesatzen zaion bidea dela, Herri eta klase bezala ditugun interes ekonomikoak hoberen ziurtatzen dituen hautua dela. Guretzat hau erabakigarria da, hemen dago Euskal Estatuaren proiektuaren inguruan gehiengo oso bat barne biltzeko gakoa, hemen dago ere Estatu baten aldeko akordio zabalak eraikitzeko aukera ere.

Gure iritzia hori zelarik benetako oinarriak dituen ikertzea izan zen gure erabakia eta horregatik jo genuen unibertsitatera. Euskal Estatu baten bideragarritasunari buruz galdetu dugu eta aukera hori sakonean aztertzeko eskatu genien hainbat eta hainbat adituei. Liburu hau da emaitza. Eta gure ustez konklusioa oso argia da: estatu bat eraikitzea bideragarria ez ezik komenigarria edota premiazkoa da Euskal Herriarentzat. Eta momentu honetan, Euskal Estatuari ateak parez pare irekitzea borondate politiko kontua da. Borondatea badago bide hori jorratzea ekidin ezina da.

LABen iritziz Euskal Estatuaren aldarriaren inguruan gehiengo politiko eta sozial bat biltzea oso posiblea da momentu honetan. Eta hori izan behar independentista guztion erronka eta helburua. Baina horretarako gure proiektua eguneratu behar dugu, gaurkotu, osatu, sakondu... horretan datza liburu hauetan jasotzen diren azterketek guretzat duten balioa. Hau da LABen tresna gure alternatiba estrategikoan sakontzeko, gaurko egoerak eskatzen dituen benetako eta egiturazko alternatiben inguruan proposamen eta eskaintza sendoak egin ahal izateko.

Bada ere Euskal Estatuaren aukeraren inguruan eztabaida politiko eta soziala sustatzeko tresna ere. Euskal Herriko sektore ekonomikoen artean eztabaidatzeko bitarteko ezin hobea dela uste dugu eta eztabaida hori bultzatuko dugu.»
























2012/12/04

SORTU (2) Bartzelonako hitzaldia

En las siguientes lineas, os presentamos la intervención de Pernando Barrena dentro de las jornadas tituladas “III Jornada Parlem D’Euskadi. En memòria d’Ernest Lluch ” que se celebraron en la Universitat de Barcelona.



 

La construcción de la paz en un escenario democrático

Bon dia a tots i totes. Em dic Pernando Barrena i sóc portaveu nacional de l’Esquerra Abertzale-SORTU. En primer lloc voldria agrair als organitzadors, Universitat de Barcelona i Fundació Ernest Lluch l’oportunitat de poder participar en aquest fòrum.

Així mateix, i de manera molt especial voldria fer extensible aquest agraïment als que des de la seva condició de víctima avui amb la seva presència signifiquen que són actius per a la pau.

Como es público y conocido, la Izquierda Abertzale está llevando a cabo una redefinición estratégica de su posición política que conlleva de manera prioritaria una apuesta decidida por crear condiciones para la paz y la normalización política. En ese contexto es nuestra intención seguir aportando en la medida que consideremos necesario para que el proceso de paz avance, para que nada ni nadie, consiga pudrirlo.

Debo decir que cuando recibimos la invitación a participar en estas jornadas, inmediatamente vimos en ella la oportunidad de poder explicar de primera mano ante un auditorio cualificado nuestra visión del proceso de paz y especialmente de cómo abordar la asignatura pendiente de las víctimas y esto último, cuando se piensa con calma da mucho respeto. Respeto porque es un tema de gran calado humano ante el cual es mejor no actuar que hacerlo mal; y respeto, porque nosotros también tenemos una parte alícuota de responsabilidad de la cual sería irresponsable huir.

Existe una necesidad real, colectiva de abordar el tema de las víctimas como personas que viven su sufrimiento de una manera individual y única, sin caer en uniformizaciones ni falsas equiparaciones. A pesar de la imagen indolente que de nosotros se ha querido proyectar desgraciadamente sabemos qué es sufrir, en algunos casos en primerísima persona como hemos tenido ocasión de escuchar esta tarde. Ayer mismo recordábamos al portavoz parlamentario Santi Brouard y al diputado en Madrid Josu Muguruza asesinados hace 28 y 23 años respectivamente. Sabemos qué es perder seres queridos, qué es la cárcel, etc… y por eso no se lo deseamos a nadie y quisiéramos que nadie hubiera tener que haber pasado por eso. Nadie.


Como decía, son demasiados años de sufrimiento, y por lo tanto la sociedad vasca deberá trabajar con tesón para que las heridas abiertas durante tanto tiempo puedan sanar. No nos cabe duda de que el camino de la reconciliación será largo; un conflicto que se remonta siglos atrás no desaparece de un instante para otro. Probablemente alcanzaremos ese gran objetivo cuando sintamos como propio todo el dolor y sufrimiento ajeno. Cuando ese sufrimiento deje de ser “nuestro” o “de los otros” para ser el de todos, empezaremos a hacer posible la convivencia e incluso la reconciliación.

Y además, y ya más enfocado desde un prisma meramente político, representamos a un sector social soberanista y de izquierda que en este momento es emergente y que tiene vocación de ser hegemónico y gobernar; el reto de gobernar para todo un país y el interés general de su ciudadanía, y desde esta visión política la reconciliación aparece como una labor fundamental, para impulsar una memoria colectiva sin amnesia, con justicia; con cicatrices que tendremos que sobrellevar durante algún tiempo, quizás algunas generaciones, pero que servirán de recordatorio de lo que nunca más podemos permitir que ocurra.

Y para todo eso, y en este momento histórico de fin de la actividad de ETA, nosotros proponemos impulsar un proceso de paz integral, que aborde también entre quienes son competentes para ello el problema político subyacente, pero que a su vez debe acordar un esquema de cierre a un conflicto violento y a sus consecuencias, entre otras las víctimas del mismo.

Por eso, hoy quisiéramos exponer esa visión general y dentro de ella cómo situamos el tratamiento a las víctimas porque pensamos que es parte de un todo íntimamente relacionado. La IA tiene intención de seguir aportando vientos de cambio, vientos de solución; eso es lo que hemos intentado hacer en estos últimos tres años con nuestro reposicionamiento global y eso es precisamente lo que hoy también nos trae aquí. La readecuación estratégica de la IA, recogida en el documento Zutik Euskal Herria y desarrollada posteriormente mediante nuestro trabajo político, ha traído como consecuencia la decisión histórica de ETA de finalizar definitivamente el ciclo armado. Y así mismo, la declaración de Aiete -que acaba de cumplir un año y cuya segunda edición tuvo lugar ayer en Donostia- ha venido a marcar una hoja de ruta integral para la consecución de un escenario de paz, con la implicación de agentes internacionales al más alto nivel. A pesar de la inacción en positivo de los agentes gubernamentales en este año de la Declaración de la Conferencia Internacional de Paz de Aiete, la IA de manera totalmente unilateral y respondiendo al emplazamiento del tercer punto del documento, hizo una nueva aportación en el contexto de esa hoja de ruta, conscientes de que la paz es hoy por hoy un horizonte aún por alcanzar en el País Vasco. Los pasos unilaterales dados por la IA han dado el arranque a un proceso democrático, pero es necesario todavía un tránsito: la transición que nos lleve desde un escenario de violencia y vulneración de derechos a una paz justa y duradera en nuestro país. Y ese tránsito está por hacer.


Y para llevar a cabo ese tránsito, tal y como se ha dado en otros dinámicas de resolución, necesitaremos de una justicia transicional que establezca un conjunto de medidas políticas y jurídicas que ayuden a desarrollar el proceso democrático. Justicia transicional, un término que a muchos puede sonar a nuevo, pero que es un concepto muy enraizado política y jurídicamente en otros lugares del mundo inmersos en procesos de resolución democrática de conflictos.

A qué premisas deberá responder esa justicia para el periodo de tránsito:

• En primer lugar, que sea instrumento para responder de forma positiva a la necesidad de superar las consecuencias del conflicto y eliminar las causas de injusticia de carácter estructural.

• Que promueva la reconciliación desde el respeto mutuo buscando la verdad y la necesaria reparación de todas las víctimas.

• Que deberá estar asociada a las dinámicas políticas y sociales que tienen por objetivo resolver los problemas derivados de un pasado de negación y vulneración de derechos, y violencia.

Y que no busque vencedores y vencidos, sino una solución de la que todo el país salga vencedor. Una justicia que aporte lo necesario para poder alcanzar la paz y la reconciliación.

EN CONSECUENCIA, nosotros consideramos que la justicia transicional es necesaria para:

1. El cese definitivo de toda violencia.

2. Para responder a las consecuencias del conflicto.

3. Para promover la reconciliación desde el reconocimiento mutuo.

4. Para que el Pueblo Vasco pueda conocer la verdad, suma de todas las verdades sobre lo ocurrido.

5. Y para situar el diálogo y el acuerdo democrático como garantía de no repetición. Voy a referirme a estos cinco puntos, más allá del mero enunciado para hacer un pequeño desarrollo de los mismos.

En primer lugar hablábamos de

1.- El cese definitivo de toda violencia.

Bien, hemos dicho, y para nosotros es evidente, que todas las expresiones de violencia no han llegado a su fin en nuestro país. Creemos que en primer lugar hay que dar con urgencia pasos que supongan un cambio efectivo en la política penitenciaria, una política que en su aplicación es a todas luces inhumana con los miembros del colectivo de presos políticos vascos. Es posible dar pasos ya, incluso sin modificación alguna de la legalidad sino simplemente aparcando la interpretación interesada que de la misma se ha hecho en los últimos veinte años. Hay que poner en libertad a los 13 presos que en estos momentos sufren enfermedades incurables, o a quienes ya han cumplido 2/3 de su condena, además de presos preventivos en sumarios de carácter político. Es necesario terminar de una vez por todas con la dispersión, repatriando a los presos a cárceles vascas tal y como recoge la letra de la propia legislación penitenciaria y derogar la denominada “Doctrina Parot” en consonancia con la reciente sentencia del Tribunal Europeo de DDHH.

Además de ir poniendo en marcha medidas de excarcelación, es necesario desmontar el andamiaje jurídico-legal de excepción, cesando el hostigamiento de la actividad política legal independentista, las detenciones y malos tratos y por supuesto, los encausamientos y encarcelamientos por actividad política. A fecha de hoy, alrededor de 100 personas se encuentran en prisión condenadas por su militancia independentista (sumario 18/98, movimiento pro-amnistía) y alrededor de 200 personas nos encontramos en libertad provisional a la espera de juicio con petición fiscal de 10 años, también por militancia en partidos u organizaciones vinculados a la Izquierda Independentista). Es cierto que el TC finalmente legalizó SORTU y con ello puso fin a 10 años de ilegalizaciones y de vulneración de derechos políticos y eso es una buena noticia, pero difícilmente podremos hablar de realizar labor política en igualdad de condiciones mientras los independentistas estemos bajo amenaza de prisión o ilegalización.

Decíamos también que la justicia transicional es necesaria para

2.- Responder a las consecuencias del conflicto.

El conflicto político en su vertiente violenta ha acarreado consecuencias trágicas para muchas personas; algunos perdieron la vida, sufrieron daños físicos y/o psíquicos, fueron hechos desaparecer, sufrieron tortura y maltrato, amenazas, cárcel o exilio. Y todo ese sufrimiento se hizo extensivo de manera directa a familias enteras y miles de personas. Si realmente queremos encauzar la realidad del país hacia una paz basada en la práctica de la justicia, es necesario reconocer y tratar de reparar todo ese dolor.

Y por lo tanto, a nuestro entender hay que tener en mente que en primer lugar, el cambio de política penitenciaria tiene que ser un primer paso hacia la excarcelación de los presos de motivación política y la vuelta a casa de los refugiados, dentro de una dinámica escalonada y en el contexto del desarrollo del proceso de paz y normalización política y social, y para este objetivo la legislación de excepción no puede ser la referencia. No hay en el mundo proceso de paz viable alguno que mantenga en prisión cientos de personas, no es posible compatibilizar la normalización política y social del País Vasco con la existencia de un colectivo de 700 personas en prisión y más de 2000 en el exilio.


Del mismo modo hay que abordar la desmilitarización del país sin mayor dilación. El fin de las estrategias violentas tiene que traer consigo la desaparición de las herramientas que se utilizaron para ese fin, armas y legislaciones de excepción. Los amplios despliegues de efectivos armados al amparo de la lucha antiterrorista deben ser recortados y minimizados. Y del mismo modo, ETA deberá disolver sus estructuras militares y poner fuera de uso todo su armamento.

Así mismo, es el momento para que Francia y España abandonen las operaciones policiales de corte político que tienen como objetivo arrestar ciudadanos vascos. Las legislaciones de excepción surgidas en el contexto antiterrorista, legislaciones que a nuestro entender no han hecho sino alimentar durante décadas ese mismo conflicto tienen que ser derogadas. Por lo tanto, nuestra opinión es que por medio de la justicia transicional deberá darse la desactivación de todas las herramientas que se han utilizado a través de los tiempos para alimentar el conflicto. Y eso pensamos honestamente, hace más que recomendable que Francia y España entablen contacto con ETA para su final ordenado.


 

En tercer lugar, precisamos de una justicia transicional, como elemento que nos ayude a

3.- Promover la reconciliación desde el reconocimiento mutuo.

Como he dicho anteriormente, la situación de conflicto ha tenido consecuencias muy dolorosas sobre una gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas. Víctimas de la vulneración de derechos humanos y derechos fundamentales; y si realmente deseamos una sociedad vasca que viva en paz, con memoria y justicia, deberemos responder y dar salida a todo ese dolor generado y acumulado durante años.

Y para ello será necesario que todos los que de una manera u otra somos parte de la sociedad vasca y también las instancias gubernamentales implicadas, respondan a las causas que han generado ese dolor y ese sufrimiento. La sociedad deberá asimismo acompañar y, en la manera de lo posible, ayudar a aliviar el dolor de quienes hayan sufrido la violencia de forma directa y de sus familiares no solamente por tener adquirida una deuda con ellos sino también por propio interés, como inversión social de futuro.

Y además, debemos ser muy conscientes de que la reconciliación no será posible sin lograr un acuerdo de convivencia democrática. La reconciliación exige ese acuerdo. En nuestro pueblo existen -y seguirán existiendo- puntos de vista diversos sobre lo acaecido en el pasado. Y si bien debemos tratar de buscar toda la verdad, esta verdad completa será la suma de diversas e incluso de diferentes verdades.

Nadie debe sentir temor de hablar sobre lo ocurrido; esto nos hará más libres y asegurará la reconciliación y garantizará que nunca se repita lo acaecido. Debemos hablar acerca de todo lo sucedido en estos años, sobre los motivos y razones de lo que pasó. Esto que puede ser difícil, es, sin embargo imprescindible si queremos construir una sociedad en paz. Seguramente, y tal y como dijo Thomas Mann, “Con el tiempo, es mejor una verdad dolorosa que una mentira útil”.

En ese sentido, la Izquierda Abertzale está preparada para ello y muestra su total disposición a hablar sobre lo acontecido en nuestro país con quienes tengan voluntad para hacerlo. No aceptamos que el dolor y el sufrimiento de las víctimas se utilicen para hacer inviable el diálogo. Muy al contrario, ese sufrimiento acumulado debería ser un acicate para buscar un nuevo escenario de paz justa y duradera, porque todos nuestros esfuerzos deben estar encaminados a que tragedias como las suyas (que son las nuestras) no se vuelvan a repetir jamás.

La reconciliación no significa olvido, ni tampoco que aquellas personas que hasta ahora se han considerado enemigas se conviertan en amigas. La reconciliación debe suponer el reconocimiento de las partes: el reconocer a la otra persona y reconocerse ante la otra persona. Significa reconocer el dolor causado y el respeto ante dicho dolor. Y si durante años de conflicto la falta de sensibilidad hacia el dolor ajeno ha sido lo que caracterizaba a las partes en el conflicto, este nuevo tiempo exigirá un esfuerzo por parte de todos y todas en aras de sanar las profundas heridas que nos afligen como personas y sociedad.

En este sentido, la Izquierda Abertzale desea mostrar con total sinceridad su absoluto respeto hacia todas aquellas personas que han sufrido y padecido vulneraciones de derechos humanos, sin querer proceder a ninguna clasificación del dolor y el sufrimiento, ni a ninguna equiparación entre los mismos.


Atares jenerala
Mikel Zabaltza
 
Son muchas las personas que, de diversas maneras, han sufrido en este conflicto. Conocemos su dolor y todas ellas merecen nuestro respeto. Por eso, el señalar que ha habido víctimas de manera multilateral no es un acto de propaganda, sino un hecho real e inequívoco. Además de las víctimas de la actividad de ETA y otras organizaciones armadas, ha habido muertes producidas por fuerzas parapoliciales, terrorismo de Estado, represión, políticas de tirar a matar, torturas y tratos inhumanos, discriminación o restricción de derechos básicos. Esto es un hecho histórico que nadie puede negar. Y es en ese contexto en el que la Izquierda Abertzale reconoce el dolor y el sufrimiento que las diversas manifestaciones de violencia han producido; el generado tanto por la actividad armada de ETA como por la violencia gubernamental y de guerra sucia desde instancias oficiales.

En ocasiones se nos han hecho advertencias al respecto, y por ello, conscientes de la existencia de esa percepción tanto en la ciudadanía vasca como en la española, y también en la catalana, la Izquierda Abertzale acepta que mediante sus declaraciones o actos ha podido proyectar una imagen de insensibilidad frente al dolor causado por las acciones de ETA. Ante ello, lamentamos el daño que de manera no deseada hayamos podido añadir por medio de nuestra posición política o que desde la labor de portavocía hayamos podido ocasionar. Y reconocemos que, en la crudeza de la confrontación, nos ha faltado hacia unas víctimas la sensibilidad mostrada con otras. Lo reconocemos sin ambages, y deseamos que sea aceptado con la misma sinceridad con la que hoy lo decimos.


Por ello, como portavoz de la Izquierda Abertzale-SORTU, quisiera dejar constancia de nuestro profundo pesar tanto por las consecuencias trágicas derivadas de la actividad de ETA como por nuestra posición política con respecto a las mismas, en la medida en que ésta haya podido suponer -aunque no de manera intencionada- un dolor añadido o un sentimiento de humillación para las víctimas. Simple y llanamente, lo sentimos, y lo sentimos mucho; nunca fue nuestra intención.

Mirando hacia adelante, y si realmente deseamos construir una paz justa y duradera, es crucial reconocer todo el sufrimiento padecido y mostrar un compromiso y una voluntad clara por sanar las heridas en nuestro país. Un País que, en sí mismo, ha sido y sigue siendo también víctima. Víctima en términos políticos y colectivos -y a lo largo de su historia- de la violencia sistemática de dos Estados que han pretendido subsumir en ellos nuestra identidad nacional y que no han permitido a los vascos ser dueños de su futuro. También el Estado español y el francés deberán reconocer el dolor causado a nuestro pueblo y a los miles de hombres y mujeres del país que han sufrido en sus propias carnes la represión. Generaciones de jóvenes vascos resistieron y lucharon a través de la historia no porque les gustase; lo hicieron porque sintieron la necesidad de responder a una dominación y asimilación ajenas a su cultura, identidad y dignidad como pueblo que somos y hemos sido por milenios.

Es por ello que queremos decir que nadie debe eludir su responsabilidad en el conflicto político vasco: que nadie trate de mostrarse como mero espectador o evaluador de un conflicto en el que ha tomado y toma parte.

4.- Y también pensamos que la Justicia Transicional es necesaria para que fundamentalmente el Pueblo Vasco pueda conocer la verdad, y por lo tanto proponemos la puesta en marcha de una iniciativa inspirada en las Comisiones de la Verdad como instrumento para conocer el detalle de lo ocurrido, porque conocer la verdad nos facilitará el tránsito hacia un escenario democrático.

La Izquierda Abertzale considera crucial hablar sobre lo ocurrido; recuperar la verdad sobre lo acontecido. Los vascos necesitamos saber la verdad, pero debe ser toda la verdad sobre el conflicto político y sus consecuencias. El conocerla, además de hacer más fácil el tránsito desde un escenario de violencia a un escenario democrático, contribuirá a la reconciliación y nos hará sin duda, más libres.

Es por lo tanto necesario responder a una pregunta, al cómo gestionar el conocimiento de esa verdad, de esa suma de todas las verdades. Y nosotros consideramos que para conocer lo que realmente ha ocurrido en nuestro pueblo debería constituirse una Comisión de la Verdad, de naturaleza internacional e independiente, políticamente imparcial, con una participación abierta, de carácter incluyente. Correspondería a esta Comisión analizar las causas y consecuencias del conflicto y los abusos cometidos durante el mismo. De hecho, entendemos que la formación de dicha comisión es fundamental no ya sólo para conocer lo acontecido, sino también -aprendiendo de la lección histórica- para situar las bases con las que evitar que en el futuro se vuelva a reproducir algo similar, alcanzando una justicia verdadera y la reparación de todas las víctimas.

Esta Comisión de la Verdad necesitaría de la cooperación de todas las partes, con la implicación tanto de gobiernos, partidos políticos y la sociedad civil. Debería tratar sobre el papel de diversas organizaciones en el conflicto actual (tanto aparatos del Estado como instituciones, organizaciones armadas, medios de comunicación, sociedad, partidos…). Esta iniciativa debería ayudar a la consolidación de la paz, teniendo en cuenta al conjunto de víctimas y sin ningún tipo de jerarquización ni clasificación. La organización de la Comisión, sus objetivos así como su actividad deberían acordarse entre todos los participantes.

Nosotros estamos decididos a apoyar la formación de dicha Comisión de la Verdad, y en ese sentido pedimos al resto de instancias implicadas que muestren la misma disposición y voluntad. Como sociedad, solo así sanaremos las heridas que ha dejado el conflicto y aseguraremos que nunca más se vuelva a repetir.

Y como 5. punto que a nuestro entender debiera abordar un esquema de justicia transicional, búsqueda de un diálogo y acuerdo, como elementos envolventes ineludibles en este tránsito hacia un escenario de paz y democracia.

5.- El diálogo y el acuerdo democrático como garantía de no repetición.

Tan importante como conocer lo ocurrido es el establecer garantías para que no se vuelva a repetir lo ocurrido. Y para ello es tan necesario hablar de lo pasado como de sentar las bases de la convivencia futura.

Si hemos de alcanzar una paz justa, verdadera y duradera es necesario que la sociedad vasca proceda a acordar y construir un escenario democrático. Un escenario democrático respetado por las instancias gubernamentales. Y en esa dirección, consideramos que es inaplazable el diálogo y el acuerdo sobre un marco jurídico de futuro. Ésa es la garantía de no repetición que consiste en situar el conflicto en parámetros exclusivamente democráticos, para que el debate político se dé sobre un suelo igualmente democrático y a través de vías meramente democráticas.

Para la viabilidad de dicho diálogo, proponemos la adopción de las siguientes bases, cuatro en total:

A) Aceptación de los Principios Mitchell.

Todas las fuerzas políticas de Euskal Herria deberían hacer suyos todos los Principios Mitchell, de la misma manera que también los hace suyos la Izquierda Abertzale. Dichos principios son la garantía para la consecución de un escenario de paz y soluciones democráticas. Por ello, todas las fuerzas políticas deberían manifestar su:

Compromiso con medios democráticos y exclusivamente pacíficos para resolver asuntos políticos.

Compromiso a renunciar al uso de la fuerza o a la amenaza de usarla, así como a rechazar que otros agentes la utilicen o amenacen con utilizarla, en el conjunto del proceso democrático y en cualquier hito o punto de inflexión del mismo.

• Y el compromiso con acordar someterse a los términos de cualquier acuerdo alcanzado en las negociaciones multipartitas y recurrir a métodos democráticos y exclusivamente pacíficos para intentar alterar cualquier aspecto de ese resultado en el que puedan estar en desacuerdo.

B) Se deben diferenciar los proyectos políticos de las soluciones democráticas, en el sentido de que todo proyecto político democrático es legítimo en el País Vasco y se debe lograr el escenario democrático para que cualquiera de los mismos pueda, además de poder ser defendido, ser materializado si la voluntad democrática mayoritaria así lo expresa.

C) La construcción de la paz exige el reconocimiento y respeto a la pluralidad del país. Las diferencias en torno al presente y futuro del Pueblo Vasco y sus relaciones con los estados vecinos, que legítimamente mantienen las fuerzas vascas, no impiden que se reconozca y acepte la existencia de una realidad histórica, lingüística, social, económica y cultural llamada Euskal Herria. Una sociedad plural que ha bebido a través de la historia de las muy diversas aportaciones de los hombres y mujeres que han vivido y viven en este país. Una pluralidad que todos debemos reconocer y respetar.

D) Y finalmente, asumir que construir la paz conlleva el reconocimiento y respeto de todos los derechos, individuales y colectivos, incluido el Derecho a la Libre Determinación o derecho a decidir. El derecho a la libre determinación no es una posición partidaria sino un derecho básico. Un derecho humano de carácter colectivo reconocido por el derecho internacional, democráticamente aceptado y llevado a la práctica por la comunidad internacional en varios casos recientes como ha sido en Alemania, Irlanda, Québec, Montenegro o Sudán del Sur y que va a ser clave en la evolución de la situación política en varios puntos de Europa como Flandes, Escocia o la propia Catalunya. El reconocimiento de este derecho no significa predeterminar nada sino otorgar a la sociedad la capacidad de decidir. Y en nuestro caso, arbitra que es la sociedad vasca la que en última instancia debe acordar sobre su futuro.

Es por lo tanto la sociedad vasca la que tiene en sus manos su futuro, esa es nuestra premisa, y ésta que he tratado de exponer es nuestra visión sobre cómo abordar la resolución del conflicto político vasco desde una óptica integral, tanto en lo relativo a las consecuencias como a la vertiente política que reside en la base de la existencia de ese conflicto de carácter político.


Habrán observado que en la exposición he utilizado algunas expresiones recogidas en declaraciones o entrevistas realizadas con Arnaldo Otegi desde prisión. Lo he hecho por expresa indicación suya; él conocía de la celebración de esta jornada desde hace tiempo y me dijo, como hace unos días decía a Antoni Batista en Ara, que le parecía muy importante habilitar canales de comunicación, los que fueran posibles, para dialogar con las víctimas que tengan disposición a ello. Decía también que tenemos pendiente ese diálogo que sin duda creemos sería beneficioso para todos, y quiero terminar reiterando esa disposición personal y la de la Izquierda Abertzale para realizar ese ejercicio. Agradezco nuevamente la oportunidad que se nos ha ofrecido y gracias por la atención, especialmente porque sé que para algunos de los presentes no habrá sido sencillo.

Eskerrik asko.