SORTU (2) Bartzelonako hitzaldia

 SORTUren IZENEAN 

BARTZELONAN ERRANDAKOA:

EZTABAIDATU NAHI DUZUEN GUZTIA,

ILDO POLITIKOA ALDEZ AURRETIK

 ZEHAZTUTA DUGU-ETA...

 

Egun hauetan ehundaka eta seguraski milaka militante abertzale eta ezkertiar, iraultzaile eta sozialista SORTUren eztabaidan parte hartzen ari dira, gogo onez eta ilusio handiz.  

Tamalez, azken hiru urteetan egindako urrats guztiek norabide bakar bat markatzen dute: Sistemaren baitan integratzea, eta estrategia zein ezaugarri iraultzaile oro uztea eta abandonatzea, integrazio honen truke. Jakina, hasieran ilusioa sortu da Euskal Herriarengan, pentsatuz Nazio eta Herri gisa integratuko garela Europako Kapitalismo Inperialistan, hau da, nolabaiteko "Euskal Estatua" edo "Estatu Baskoa" izanen dugula euskal herritarrok (eta euskaldunok?), borroka armatua eta estrategia politiko-militarra uztearen truke, eta hori, Inperialismo anglosaxoi eta sionistaren laguntzaz, Kosovon edota Eskoziako kasuetan bezala. 

Hots, Independentzia erdietsiko dugula, Independentzia mugatu bat, burgesa, Europako Batasunaren eta OTANen baitan, bainan independentzia, azken finean, eta Sozialismoarena geroko utziko dugula, bertze fase batean lortzeko. Andoni Olariagak Espainolez ezin argiago adierazi duenez:

Ahora lo que corresponde no es reflexionar sobre cómo será el estado vasco, sino sobre qué vamos a hacer para conseguirlo. Dejemos las cuestiones que no tocan para más adelante. Yo lo tengo claro; para seguir en el camino hacia un estado vasco y hacia un nuevo socialismo para Euskal Herria, sin duda alguna, el próximo domingo daré mi voto a EH Bildu."

Kontua da Andoni Olariaga Filosofian lizentziatu dela Dialektika zer den jakin gabe (Unibertsitate burgesetan ikasten dutenei maiz askotan gertatzen zaien bezala, zeren eta ezagutza eta jakintza klase sozial bakoitzak bere interesen arabera bideratzen duen eraikuntza eta konstrukto sozial bat baita), eta ez da ohartzen, ala ez du konturatu nahi, gaur egungo egoera geopolitikoan, eta Inperialismoaren baitako klase-egituraren baitan, zeinaren barnean Frantziak eta Espainiak bigarren eta hirugarren maila batean baitaude, Euskal Estatu independente bat ezin dela lortu Iraultza egin gabe, eta behin Iraultza abiaturik, Iraultza hori ezinbertzez bilakatuko dela Sozialista. Edo bertzenaz, Iraultza eta planteamendu iraultzaile guztiak abandonatu eta likidatzen badira, gertatzen ari den bezala, alternatiba bakarra da Sisteman integratzea, hau da Espainiako Sistema autonomiko gero eta zentralistagoan eta Frantziako zentralismo gero eta etnozidagoan. 

Badakit pelma eta kapar hutsa naizela, bainan erran behar dut behin eta berriz, den-denak gogaitu ala ikasi arte: James Connolly komunista iraultzaile irlandesaren idazkiak irakurri eta estudiatu, faborez, eta Irlandako Herri Langilearen historian sakondu, eta horretarako ez astirik ez gogorik baduzue, orduan ikusi film hau: "THE WIND THAT SHAKES THE BARLEY/EL VIENTO QUE AGITA LA CEBADA/LE VENT SE LÈVE", Ken Loach-ena. Eta bai, han ere "Irlandako Estatu Askea/Irish Free State" erdietsi nahi zuten, eta ondoren gertatu zena kontu jakina da denondako... Beno, denondako ez, ziur aski, baina askorendako bai.

    Oraingo Ezker Abertzaleko militante askok eta askok ez dute hori sinesten, edo ez dute hori sinetsi nahi, eta uste dute posible dela egoera tamalgarri honi buelta ematea SORTUren eztabaidaren bidez. Bertze aunitzek, aldiz, ederki dakite hori ezinezkoa dela, oraingo zuzendaritzak dena ongi lotuta duela estrategia berria aurrera eramateko, kosta ahala kosta. Bainan hala ere eztabaidan parte hartuko dute, oraingo deriba erreformista salatzeko zein kontraesanak areagotzeko, eta Euskal Herri Langilearengan lotsagabe batzuk piztu dituzten ilusio faltsuak eta gezur pozoitsuak agerian uzteko.

Aurreko artikuluetan errana dugu burdinazko logika bat dagoela oraingo Ezker Abertzaleak ematen dituen pausu guztietan, eta egiten dituen urrats orotan. Eta hala da, behin 2009ko azaroaren 14an Altsasun egindako prentsaurreko hartan Mitchell printzipioak onarturik, norabide markatuta zegoen, eta ez zegoen atzera bueltarik, ez bazen zatiketa mingarri baten bidez. Eta horren aitzinean, Ezker Abertzaleko sektore zabal handi batek, erakunde armatuak barne, atzera jo zuen, eta Mugarri txostena erretiratu egin zuten. Erreformistek partida irabazia zuten, eta horretan segitzen dute, gero eta argiago, gero eta garbiago, gero eta ageriago... Logikoa eta normala!

Adibide bat? Hona hemen Pernando Barrenak Bartzelonan errandakoa. Kaxu eta kontuz! Pernando Barrena ez zen bere izenean mintzo! SORTUko NAZIO BOZERAMALE GISA HITZ EGIN ZUEN JENDAURREAN. 

HAU DA, SORTUren HITZALDI OFIZIAL BAT IZAN ZEN, EZ IRITZI PERTSONAL BAT.

Hau da, Altsasun egin zen bezalaxe, eztabaidaren erdian norabidea argi eta garbi markatzen da, aldez aurretik zehaztuta dagoelakotz. Bitartean, militantziarengan ilusio faltsua sortzen da, entretenitzeko, eztabaida zabal eta irekia egiten ari direla, dena erabakitzeke dagoela, hura eta bertze... 

Oso erraza litzateke hurrengo testu hau iruzkin kritikoz jostea, eta mila kontu jorratzea, bainan nahiago dugu bere horretan agertzea, militanteek beraiek bere iritzia osa dezaten, eta SORTUko eztabaidan parte hartzen badute, jakin dezaten zertan ari diren beren lider eta buruzagiak. 

Azpimarrak gureak dira, jakina!

“La construcción de la paz en un escenario democrático” intervención de Pernando Barrena en Barcelona

2012.11.22

En las siguientes lineas, os presentamos la intervención de Pernando Barrena dentro de las jornadas tituladas “III Jornada Parlem D’Euskadi. En memòria d’Ernest Lluch ” que se celebraron en la Universitat de Barcelona.

 

La construcción de la paz en un escenario democrático

Bon dia a tots i totes. Em dic Pernando Barrena i sóc portaveu nacional de l’Esquerra Abertzale-SORTU. En primer lloc voldria agrair als organitzadors, Universitat de Barcelona i Fundació Ernest Lluch l’oportunitat de poder participar en aquest fòrum.

Així mateix, i de manera molt especial voldria fer extensible aquest agraïment als que des de la seva condició de víctima avui amb la seva presència signifiquen que són actius per a la pau.

Como es público y conocido, la Izquierda Abertzale está llevando a cabo una redefinición estratégica de su posición política que conlleva de manera prioritaria una apuesta decidida por crear condiciones para la paz y la normalización política. En ese contexto es nuestra intención seguir aportando en la medida que consideremos necesario para que el proceso de paz avance, para que nada ni nadie, consiga pudrirlo.

Debo decir que cuando recibimos la invitación a participar en estas jornadas, inmediatamente vimos en ella la oportunidad de poder explicar de primera mano ante un auditorio cualificado nuestra visión del proceso de paz y especialmente de cómo abordar la asignatura pendiente de las víctimas y esto último, cuando se piensa con calma da mucho respeto. Respeto porque es un tema de gran calado humano ante el cual es mejor no actuar que hacerlo mal; y respeto, porque nosotros también tenemos una parte alícuota de responsabilidad de la cual sería irresponsable huir.

Existe una necesidad real, colectiva de abordar el tema de las víctimas como personas que viven su sufrimiento de una manera individual y única, sin caer en uniformizaciones ni falsas equiparaciones. A pesar de la imagen indolente que de nosotros se ha querido proyectar desgraciadamente sabemos qué es sufrir, en algunos casos en primerísima persona como hemos tenido ocasión de escuchar esta tarde. Ayer mismo recordábamos al portavoz parlamentario Santi Brouard y al diputado en Madrid Josu Muguruza asesinados hace 28 y 23 años respectivamente. Sabemos qué es perder seres queridos, qué es la cárcel, etc… y por eso no se lo deseamos a nadie y quisiéramos que nadie hubiera tener que haber pasado por eso. Nadie.

Como decía, son demasiados años de sufrimiento, y por lo tanto la sociedad vasca deberá trabajar con tesón para que las heridas abiertas durante tanto tiempo puedan sanar. No nos cabe duda de que el camino de la reconciliación será largo; un conflicto que se remonta siglos atrás no desaparece de un instante para otro. Probablemente alcanzaremos ese gran objetivo cuando sintamos como propio todo el dolor y sufrimiento ajeno. Cuando ese sufrimiento deje de ser “nuestro” o “de los otros” para ser el de todos, empezaremos a hacer posible la convivencia e incluso la reconciliación.

Y además, y ya más enfocado desde un prisma meramente político, representamos a un sector social soberanista y de izquierda que en este momento es emergente y que tiene vocación de ser hegemónico y gobernar; el reto de gobernar para todo un país y el interés general de su ciudadanía, y desde esta visión política la reconciliación aparece como una labor fundamental, para impulsar una memoria colectiva sin amnesia, con justicia; con cicatrices que tendremos que sobrellevar durante algún tiempo, quizás algunas generaciones, pero que servirán de recordatorio de lo que nunca más podemos permitir que ocurra.

Y para todo eso, y en este momento histórico de fin de la actividad de ETA, nosotros proponemos impulsar un proceso de paz integral, que aborde también entre quienes son competentes para ello el problema político subyacente, pero que a su vez debe acordar un esquema de cierre a un conflicto violento y a sus consecuencias, entre otras las víctimas del mismo.

Por eso, hoy quisiéramos exponer esa visión general y dentro de ella cómo situamos el tratamiento a las víctimas porque pensamos que es parte de un todo íntimamente relacionado. La IA tiene intención de seguir aportando vientos de cambio, vientos de solución; eso es lo que hemos intentado hacer en estos últimos tres años con nuestro reposicionamiento global y eso es precisamente lo que hoy también nos trae aquí. La readecuación estratégica de la IA, recogida en el documento Zutik Euskal Herria y desarrollada posteriormente mediante nuestro trabajo político, ha traído como consecuencia la decisión histórica de ETA de finalizar definitivamente el ciclo armado. Y así mismo, la declaración de Aiete -que acaba de cumplir un año y cuya segunda edición tuvo lugar ayer en Donostia- ha venido a marcar una hoja de ruta integral para la consecución de un escenario de paz, con la implicación de agentes internacionales al más alto nivel. A pesar de la inacción en positivo de los agentes gubernamentales en este año de la Declaración de la Conferencia Internacional de Paz de Aiete, la IA de manera totalmente unilateral y respondiendo al emplazamiento del tercer punto del documento, hizo una nueva aportación en el contexto de esa hoja de ruta, conscientes de que la paz es hoy por hoy un horizonte aún por alcanzar en el País Vasco. Los pasos unilaterales dados por la IA han dado el arranque a un proceso democrático, pero es necesario todavía un tránsito: la transición que nos lleve desde un escenario de violencia y vulneración de derechos a una paz justa y duradera en nuestro país. Y ese tránsito está por hacer.

Y para llevar a cabo ese tránsito, tal y como se ha dado en otros dinámicas de resolución, necesitaremos de una justicia transicional que establezca un conjunto de medidas políticas y jurídicas que ayuden a desarrollar el proceso democrático. Justicia transicional, un término que a muchos puede sonar a nuevo, pero que es un concepto muy enraizado política y jurídicamente en otros lugares del mundo inmersos en procesos de resolución democrática de conflictos.

A qué premisas deberá responder esa justicia para el periodo de tránsito:

• En primer lugar, que sea instrumento para responder de forma positiva a la necesidad de superar las consecuencias del conflicto y eliminar las causas de injusticia de carácter estructural.

• Que promueva la reconciliación desde el respeto mutuo buscando la verdad y la necesaria reparación de todas las víctimas.

• Que deberá estar asociada a las dinámicas políticas y sociales que tienen por objetivo resolver los problemas derivados de un pasado de negación y vulneración de derechos, y violencia.

• Y que no busque vencedores y vencidos, sino una solución de la que todo el país salga vencedor. Una justicia que aporte lo necesario para poder alcanzar la paz y la reconciliación.

EN CONSECUENCIA, nosotros consideramos que la justicia transicional es necesaria para:

1. El cese definitivo de toda violencia.

2. Para responder a las consecuencias del conflicto.

3. Para promover la reconciliación desde el reconocimiento mutuo.

4. Para que el Pueblo Vasco pueda conocer la verdad, suma de todas las verdades sobre lo ocurrido.

5. Y para situar el diálogo y el acuerdo democrático como garantía de no repetición. Voy a referirme a estos cinco puntos, más allá del mero enunciado para hacer un pequeño desarrollo de los mismos.

En primer lugar hablábamos de

1.- El cese definitivo de toda violencia.

Bien, hemos dicho, y para nosotros es evidente, que todas las expresiones de violencia no han llegado a su fin en nuestro país. Creemos que en primer lugar hay que dar con urgencia pasos que supongan un cambio efectivo en la política penitenciaria, una política que en su aplicación es a todas luces inhumana con los miembros del colectivo de presos políticos vascos. Es posible dar pasos ya, incluso sin modificación alguna de la legalidad sino simplemente aparcando la interpretación interesada que de la misma se ha hecho en los últimos veinte años. Hay que poner en libertad a los 13 presos que en estos momentos sufren enfermedades incurables, o a quienes ya han cumplido 2/3 de su condena, además de presos preventivos en sumarios de carácter político. Es necesario terminar de una vez por todas con la dispersión, repatriando a los presos a cárceles vascas tal y como recoge la letra de la propia legislación penitenciaria y derogar la denominada “Doctrina Parot” en consonancia con la reciente sentencia del Tribunal Europeo de DDHH.

Además de ir poniendo en marcha medidas de excarcelación, es necesario desmontar el andamiaje jurídico-legal de excepción, cesando el hostigamiento de la actividad política legal independentista, las detenciones y malos tratos y por supuesto, los encausamientos y encarcelamientos por actividad política. A fecha de hoy, alrededor de 100 personas se encuentran en prisión condenadas por su militancia independentista (sumario 18/98, movimiento pro-amnistía) y alrededor de 200 personas nos encontramos en libertad provisional a la espera de juicio con petición fiscal de 10 años, también por militancia en partidos u organizaciones vinculados a la Izquierda Independentista). Es cierto que el TC finalmente legalizó SORTU y con ello puso fin a 10 años de ilegalizaciones y de vulneración de derechos políticos y eso es una buena noticia, pero difícilmente podremos hablar de realizar labor política en igualdad de condiciones mientras los independentistas estemos bajo amenaza de prisión o ilegalización.

Decíamos también que la justicia transicional es necesaria para

2.- Responder a las consecuencias del conflicto.

El conflicto político en su vertiente violenta ha acarreado consecuencias trágicas para muchas personas; algunos perdieron la vida, sufrieron daños físicos y/o psíquicos, fueron hechos desaparecer, sufrieron tortura y maltrato, amenazas, cárcel o exilio. Y todo ese sufrimiento se hizo extensivo de manera directa a familias enteras y miles de personas. Si realmente queremos encauzar la realidad del país hacia una paz basada en la práctica de la justicia, es necesario reconocer y tratar de reparar todo ese dolor.

Y por lo tanto, a nuestro entender hay que tener en mente que en primer lugar, el cambio de política penitenciaria tiene que ser un primer paso hacia la excarcelación de los presos de motivación política y la vuelta a casa de los refugiados, dentro de una dinámica escalonada y en el contexto del desarrollo del proceso de paz y normalización política y social, y para este objetivo la legislación de excepción no puede ser la referencia. No hay en el mundo proceso de paz viable alguno que mantenga en prisión cientos de personas, no es posible compatibilizar la normalización política y social del País Vasco con la existencia de un colectivo de 700 personas en prisión y más de 2000 en el exilio.

Del mismo modo hay que abordar la desmilitarización del país sin mayor dilación. El fin de las estrategias violentas tiene que traer consigo la desaparición de las herramientas que se utilizaron para ese fin, armas y legislaciones de excepción. Los amplios despliegues de efectivos armados al amparo de la lucha antiterrorista deben ser recortados y minimizados. Y del mismo modo, ETA deberá disolver sus estructuras militares y poner fuera de uso todo su armamento.

Así mismo, es el momento para que Francia y España abandonen las operaciones policiales de corte político que tienen como objetivo arrestar ciudadanos vascos. Las legislaciones de excepción surgidas en el contexto antiterrorista, legislaciones que a nuestro entender no han hecho sino alimentar durante décadas ese mismo conflicto tienen que ser derogadas. Por lo tanto, nuestra opinión es que por medio de la justicia transicional deberá darse la desactivación de todas las herramientas que se han utilizado a través de los tiempos para alimentar el conflicto. Y eso pensamos honestamente, hace más que recomendable que Francia y España entablen contacto con ETA para su final ordenado.

 

En tercer lugar, precisamos de una justicia transicional, como elemento que nos ayude a

3.- Promover la reconciliación desde el reconocimiento mutuo.

Como he dicho anteriormente, la situación de conflicto ha tenido consecuencias muy dolorosas sobre una gran cantidad de ciudadanos y ciudadanas. Víctimas de la vulneración de derechos humanos y derechos fundamentales; y si realmente deseamos una sociedad vasca que viva en paz, con memoria y justicia, deberemos responder y dar salida a todo ese dolor generado y acumulado durante años.

Y para ello será necesario que todos los que de una manera u otra somos parte de la sociedad vasca y también las instancias gubernamentales implicadas, respondan a las causas que han generado ese dolor y ese sufrimiento. La sociedad deberá asimismo acompañar y, en la manera de lo posible, ayudar a aliviar el dolor de quienes hayan sufrido la violencia de forma directa y de sus familiares no solamente por tener adquirida una deuda con ellos sino también por propio interés, como inversión social de futuro.

Y además, debemos ser muy conscientes de que la reconciliación no será posible sin lograr un acuerdo de convivencia democrática. La reconciliación exige ese acuerdo. En nuestro pueblo existen -y seguirán existiendo- puntos de vista diversos sobre lo acaecido en el pasado. Y si bien debemos tratar de buscar toda la verdad, esta verdad completa será la suma de diversas e incluso de diferentes verdades.

Nadie debe sentir temor de hablar sobre lo ocurrido; esto nos hará más libres y asegurará la reconciliación y garantizará que nunca se repita lo acaecido. Debemos hablar acerca de todo lo sucedido en estos años, sobre los motivos y razones de lo que pasó. Esto que puede ser difícil, es, sin embargo imprescindible si queremos construir una sociedad en paz. Seguramente, y tal y como dijo Thomas Mann, “Con el tiempo, es mejor una verdad dolorosa que una mentira útil”.

En ese sentido, la Izquierda Abertzale está preparada para ello y muestra su total disposición a hablar sobre lo acontecido en nuestro país con quienes tengan voluntad para hacerlo. No aceptamos que el dolor y el sufrimiento de las víctimas se utilicen para hacer inviable el diálogo. Muy al contrario, ese sufrimiento acumulado debería ser un acicate para buscar un nuevo escenario de paz justa y duradera, porque todos nuestros esfuerzos deben estar encaminados a que tragedias como las suyas (que son las nuestras) no se vuelvan a repetir jamás.

La reconciliación no significa olvido, ni tampoco que aquellas personas que hasta ahora se han considerado enemigas se conviertan en amigas. La reconciliación debe suponer el reconocimiento de las partes: el reconocer a la otra persona y reconocerse ante la otra persona. Significa reconocer el dolor causado y el respeto ante dicho dolor. Y si durante años de conflicto la falta de sensibilidad hacia el dolor ajeno ha sido lo que caracterizaba a las partes en el conflicto, este nuevo tiempo exigirá un esfuerzo por parte de todos y todas en aras de sanar las profundas heridas que nos afligen como personas y sociedad.

En este sentido, la Izquierda Abertzale desea mostrar con total sinceridad su absoluto respeto hacia todas aquellas personas que han sufrido y padecido vulneraciones de derechos humanos, sin querer proceder a ninguna clasificación del dolor y el sufrimiento, ni a ninguna equiparación entre los mismos.

Atares jenerala

Mikel Zabaltza

 

Son muchas las personas que, de diversas maneras, han sufrido en este conflicto. Conocemos su dolor y todas ellas merecen nuestro respeto. Por eso, el señalar que ha habido víctimas de manera multilateral no es un acto de propaganda, sino un hecho real e inequívoco. Además de las víctimas de la actividad de ETA y otras organizaciones armadas, ha habido muertes producidas por fuerzas parapoliciales, terrorismo de Estado, represión, políticas de tirar a matar, torturas y tratos inhumanos, discriminación o restricción de derechos básicos. Esto es un hecho histórico que nadie puede negar. Y es en ese contexto en el que la Izquierda Abertzale reconoce el dolor y el sufrimiento que las diversas manifestaciones de violencia han producido; el generado tanto por la actividad armada de ETA como por la violencia gubernamental y de guerra sucia desde instancias oficiales.

En ocasiones se nos han hecho advertencias al respecto, y por ello, conscientes de la existencia de esa percepción tanto en la ciudadanía vasca como en la española, y también en la catalana, la Izquierda Abertzale acepta que mediante sus declaraciones o actos ha podido proyectar una imagen de insensibilidad frente al dolor causado por las acciones de ETA. Ante ello, lamentamos el daño que de manera no deseada hayamos podido añadir por medio de nuestra posición política o que desde la labor de portavocía hayamos podido ocasionar. Y reconocemos que, en la crudeza de la confrontación, nos ha faltado hacia unas víctimas la sensibilidad mostrada con otras. Lo reconocemos sin ambages, y deseamos que sea aceptado con la misma sinceridad con la que hoy lo decimos.

Por ello, como portavoz de la Izquierda Abertzale-SORTU, quisiera dejar constancia de nuestro profundo pesar tanto por las consecuencias trágicas derivadas de la actividad de ETA como por nuestra posición política con respecto a las mismas, en la medida en que ésta haya podido suponer -aunque no de manera intencionada- un dolor añadido o un sentimiento de humillación para las víctimas. Simple y llanamente, lo sentimos, y lo sentimos mucho; nunca fue nuestra intención.

Mirando hacia adelante, y si realmente deseamos construir una paz justa y duradera, es crucial reconocer todo el sufrimiento padecido y mostrar un compromiso y una voluntad clara por sanar las heridas en nuestro país. Un País que, en sí mismo, ha sido y sigue siendo también víctima. Víctima en términos políticos y colectivos -y a lo largo de su historia- de la violencia sistemática de dos Estados que han pretendido subsumir en ellos nuestra identidad nacional y que no han permitido a los vascos ser dueños de su futuro. También el Estado español y el francés deberán reconocer el dolor causado a nuestro pueblo y a los miles de hombres y mujeres del país que han sufrido en sus propias carnes la represión. Generaciones de jóvenes vascos resistieron y lucharon a través de la historia no porque les gustase; lo hicieron porque sintieron la necesidad de responder a una dominación y asimilación ajenas a su cultura, identidad y dignidad como pueblo que somos y hemos sido por milenios.

Es por ello que queremos decir que nadie debe eludir su responsabilidad en el conflicto político vasco: que nadie trate de mostrarse como mero espectador o evaluador de un conflicto en el que ha tomado y toma parte.

4.- Y también pensamos que la Justicia Transicional es necesaria para que fundamentalmente el Pueblo Vasco pueda conocer la verdad, y por lo tanto proponemos la puesta en marcha de una iniciativa inspirada en las Comisiones de la Verdad como instrumento para conocer el detalle de lo ocurrido, porque conocer la verdad nos facilitará el tránsito hacia un escenario democrático.

La Izquierda Abertzale considera crucial hablar sobre lo ocurrido; recuperar la verdad sobre lo acontecido. Los vascos necesitamos saber la verdad, pero debe ser toda la verdad sobre el conflicto político y sus consecuencias. El conocerla, además de hacer más fácil el tránsito desde un escenario de violencia a un escenario democrático, contribuirá a la reconciliación y nos hará sin duda, más libres.

Es por lo tanto necesario responder a una pregunta, al cómo gestionar el conocimiento de esa verdad, de esa suma de todas las verdades. Y nosotros consideramos que para conocer lo que realmente ha ocurrido en nuestro pueblo debería constituirse una Comisión de la Verdad, de naturaleza internacional e independiente, políticamente imparcial, con una participación abierta, de carácter incluyente. Correspondería a esta Comisión analizar las causas y consecuencias del conflicto y los abusos cometidos durante el mismo. De hecho, entendemos que la formación de dicha comisión es fundamental no ya sólo para conocer lo acontecido, sino también -aprendiendo de la lección histórica- para situar las bases con las que evitar que en el futuro se vuelva a reproducir algo similar, alcanzando una justicia verdadera y la reparación de todas las víctimas.

Esta Comisión de la Verdad necesitaría de la cooperación de todas las partes, con la implicación tanto de gobiernos, partidos políticos y la sociedad civil. Debería tratar sobre el papel de diversas organizaciones en el conflicto actual (tanto aparatos del Estado como instituciones, organizaciones armadas, medios de comunicación, sociedad, partidos…). Esta iniciativa debería ayudar a la consolidación de la paz, teniendo en cuenta al conjunto de víctimas y sin ningún tipo de jerarquización ni clasificación. La organización de la Comisión, sus objetivos así como su actividad deberían acordarse entre todos los participantes.

Nosotros estamos decididos a apoyar la formación de dicha Comisión de la Verdad, y en ese sentido pedimos al resto de instancias implicadas que muestren la misma disposición y voluntad. Como sociedad, solo así sanaremos las heridas que ha dejado el conflicto y aseguraremos que nunca más se vuelva a repetir.

Y como 5. punto que a nuestro entender debiera abordar un esquema de justicia transicional, búsqueda de un diálogo y acuerdo, como elementos envolventes ineludibles en este tránsito hacia un escenario de paz y democracia.

5.- El diálogo y el acuerdo democrático como garantía de no repetición.

Tan importante como conocer lo ocurrido es el establecer garantías para que no se vuelva a repetir lo ocurrido. Y para ello es tan necesario hablar de lo pasado como de sentar las bases de la convivencia futura.

Si hemos de alcanzar una paz justa, verdadera y duradera es necesario que la sociedad vasca proceda a acordar y construir un escenario democrático. Un escenario democrático respetado por las instancias gubernamentales. Y en esa dirección, consideramos que es inaplazable el diálogo y el acuerdo sobre un marco jurídico de futuro. Ésa es la garantía de no repetición que consiste en situar el conflicto en parámetros exclusivamente democráticos, para que el debate político se dé sobre un suelo igualmente democrático y a través de vías meramente democráticas.

Para la viabilidad de dicho diálogo, proponemos la adopción de las siguientes bases, cuatro en total:

A) Aceptación de los Principios Mitchell.

Todas las fuerzas políticas de Euskal Herria deberían hacer suyos todos los Principios Mitchell, de la misma manera que también los hace suyos la Izquierda Abertzale. Dichos principios son la garantía para la consecución de un escenario de paz y soluciones democráticas. Por ello, todas las fuerzas políticas deberían manifestar su:

• Compromiso con medios democráticos y exclusivamente pacíficos para resolver asuntos políticos.

• Compromiso a renunciar al uso de la fuerza o a la amenaza de usarla, así como a rechazar que otros agentes la utilicen o amenacen con utilizarla, en el conjunto del proceso democrático y en cualquier hito o punto de inflexión del mismo.

• Y el compromiso con acordar someterse a los términos de cualquier acuerdo alcanzado en las negociaciones multipartitas y recurrir a métodos democráticos y exclusivamente pacíficos para intentar alterar cualquier aspecto de ese resultado en el que puedan estar en desacuerdo.

B) Se deben diferenciar los proyectos políticos de las soluciones democráticas, en el sentido de que todo proyecto político democrático es legítimo en el País Vasco y se debe lograr el escenario democrático para que cualquiera de los mismos pueda, además de poder ser defendido, ser materializado si la voluntad democrática mayoritaria así lo expresa.

C) La construcción de la paz exige el reconocimiento y respeto a la pluralidad del país. Las diferencias en torno al presente y futuro del Pueblo Vasco y sus relaciones con los estados vecinos, que legítimamente mantienen las fuerzas vascas, no impiden que se reconozca y acepte la existencia de una realidad histórica, lingüística, social, económica y cultural llamada Euskal Herria. Una sociedad plural que ha bebido a través de la historia de las muy diversas aportaciones de los hombres y mujeres que han vivido y viven en este país. Una pluralidad que todos debemos reconocer y respetar.

D) Y finalmente, asumir que construir la paz conlleva el reconocimiento y respeto de todos los derechos, individuales y colectivos, incluido el Derecho a la Libre Determinación o derecho a decidir. El derecho a la libre determinación no es una posición partidaria sino un derecho básico. Un derecho humano de carácter colectivo reconocido por el derecho internacional, democráticamente aceptado y llevado a la práctica por la comunidad internacional en varios casos recientes como ha sido en Alemania, Irlanda, Québec, Montenegro o Sudán del Sur y que va a ser clave en la evolución de la situación política en varios puntos de Europa como Flandes, Escocia o la propia Catalunya. El reconocimiento de este derecho no significa predeterminar nada sino otorgar a la sociedad la capacidad de decidir. Y en nuestro caso, arbitra que es la sociedad vasca la que en última instancia debe acordar sobre su futuro.

Es por lo tanto la sociedad vasca la que tiene en sus manos su futuro, esa es nuestra premisa, y ésta que he tratado de exponer es nuestra visión sobre cómo abordar la resolución del conflicto político vasco desde una óptica integral, tanto en lo relativo a las consecuencias como a la vertiente política que reside en la base de la existencia de ese conflicto de carácter político.

Habrán observado que en la exposición he utilizado algunas expresiones recogidas en declaraciones o entrevistas realizadas con Arnaldo Otegi desde prisión. Lo he hecho por expresa indicación suya; él conocía de la celebración de esta jornada desde hace tiempo y me dijo, como hace unos días decía a Antoni Batista en Ara, que le parecía muy importante habilitar canales de comunicación, los que fueran posibles, para dialogar con las víctimas que tengan disposición a ello. Decía también que tenemos pendiente ese diálogo que sin duda creemos sería beneficioso para todos, y quiero terminar reiterando esa disposición personal y la de la Izquierda Abertzale para realizar ese ejercicio. Agradezco nuevamente la oportunidad que se nos ha ofrecido y gracias por la atención, especialmente porque sé que para algunos de los presentes no habrá sido sencillo.

Eskerrik asko.