BOBBY SANDS: 32. URTEURRENA
"D'éirigh mé ar maidin mar a tháinig an coimheádoir,
Bhuail sé mo dhoras go trom´s gan labhairt.
Dhearc mé ar na ballai, ´S shíl mé nach raibh mé beo,
Tchítear nach n-imedoidh an t-iffrean seo go deo.
D'oscail an doras ´s níor druideadh é go ciúin,
Ach ba chuma ar bith mar nach raibheamar inár suan.
Chuala mé éan ´s ni fhaca mé geal an lae,
Is mian mór liom go raibh me go doimhin foai,
Ca bhfuil mo smaointi ar laethe a chuaigh romhainn,
Ni chluintear mo bhéic, 's ní fheictear mar a rith mo dheor,
Nuair a thigeann ar lá, is feidir nì bheidh mé ann,
Nuair a thigeann ar lá, aithíocfaidh mé iad go mor!"
"Gaur goizean jaiki naiz eta bokia iritsi da,
Zakarki jo du atean fitsik erran gabe.
Nik paretei so egiten nien, neure burua hilda irudikatzen nuen,
Infernu hau ez da inoiz amaituko?
Atea ireki da eta ez da eztiki itxi,
Bost axola, gu ez geunden lotan.
Txori bat aditu dut bainan ez dut egunsentia ikusi,
Lur sakonean ehortzirik ote nago?
Non dira lehengo garaietako pentsamenduak,
Eta non da munduan ikusi nahi nuen bizia,
Nire deiadarra ez da entzuna, nire malkoak ez dira ikusiak,
Gure eguna etorririk, ziur aski ni ez naiz hemen izanen iadanik,
Gure eguna etorririk, garesti ordainaraziko diet!"
Bobby Sands
"Nuair a thigeann ar lá"
(Gure eguna etorririk)
Bobby Sands
Robert Gerard Sands (gaelikoz Roibeard Gearóid Ó Seachnasaigh) edo Bobby Sands (1954ko martxoaren 9a - 1981eko maiatzaren 5a) Irlandako militante sozialista iraultzaile eta IRAko kide izan zen. Beste bederatzi preso errepublikar bezala, Long Kesh edo Maze espetxean 1981eko Irlandako gose greban hil zen, 27 urte zituela.
1981eko gose greben liderra izan zen, non Irlandako preso
errepublikanoek beren gatibu politikoen statusa kentzearen aurka egin
zuten. Gose greban zela, Erresuma Batuko Legebiltzarrerako hautatua
izan zen. Bere heriotzaren ondorioz, IRAko boluntarioen kopuruak
nabarmen egin zuen gora, baita hauen ekintzek ere. Estrategia iraultzaile politiko-militarra indartu zen Irlandan. Nazioarteko
hedabideek gose grebetan erreparatu zuten, bide batez, eta Irlandako Herri Langileak Inperio Britanikoaren aurka aurrera daraman borroka heroikoan.
Bizitza
Gaztaroa eta familia
Sands familia katoliko batean jaio zen, Abbots Cross-en, Antrim-en, Ipar Irlandan. Bertan bizi izan zen 1960an bere familia bertatik bota zuten arte. Bere arreba Marcella 1955eko apirilean jaio zen, eta Bernardette bigarren ahizpa, 1958ko azaroan. 1960an jaio zen John anaia ere bazuen. Eskola amaitzean, eskulanean hasi zen, loialista batzuk pistolaz mehatxu egin eta alde egin zuen arte.
Geraldine Noade-kin ezkondu zen eta berehala Gerard semea izan zute,
1973an. Emaztea eta haurra Ingalaterrara joan ziren bizitzera.
Ekintzaile IRAn
1972an Sands IRAn sartu zen. Urte bereko urrian atxilotu zuten bera
bizi zen etxean topatu zituzten armen jabetzaren akusaziopean. Bost
urteko kartzela zigorra ezarri zioten.
1976an kartzelatik itzuli zenean, West Belfasteko familiako etxera
itzuli zen. IRAko ekintzaile gisa hasi zen berriz era aktiboan.1976ko
bonba baten leherketan parte hartu izana akusatuta atxilotu zuten
berriz, nahiz eta hau gerora ere ez den sekula frogatu. 1977an egin
zioten epaiketan errudun jo zuten eta hamalau urteko kartzela zigorra
ezarri zioten. Maze espetxean sartu zuten, Long Kesh espetxea bezala ere ezaguna.
Long Kesh
1980ko amaieran, Long Kesh espetxeko preso errepublikarren komandante izendatu zuten, gose greban hasi berri zen Brendan Hughesen ordez.
Kartzelan preso komun gisa ematen zieten tratuaren aurkako protestak
antolatzen ari ziren preso errepublikarrak. 1976an preso guztiek
zituzten jantziak jazteari uko egin zioten eta manta protesta hasi
zuten. 1978An, zeldetatik komunetara bidean zenbait presori eman
zizkieten jipoiak medio, zikinkeria protesta hasi zuten, non presoek
beren buruak garbitzeari utzi zioten eta zeldetako paretetan jartzen
zituzten beren kaka eta pixa.
Bere lanak
Kartzelan zela, Sands idazten hasi zen, narratiba eta poesia. Irlandar errepublikarren An Phoblacht
egunkarian argitaratzen zizkioten "Marcella" ezizenpean. Sandsek "Back
Home in Derry" eta "Mc Ilhatton" kantuen letrak asmatu zituen, lehena Anje Duhaldek euskarara egokitua "Derryra itzuli" izenburupean.
Zenbait liburutan argitaratu dituzte bere lan batzuk:
- Skylark Sing Your Lonely Song
- One Day in My Life (Egun bat nire bizitzan) Txalaparta argitaletxea, Amaiur saila. Euskaratzailea: Mitxel Sarasketa)
- Diary
Gose greba
1981eko Irlandako gose greba Ipar Irlandako gatazka garaian irlandar errepublikar presoek burututako protestaldien ondorioa izan zen. Protestaldi hau 1976an Britainiar Gobernuak irlandar preso errepublikarrei Kategoria Bereziaren Estatusa ukatu zienean Burusien protesta delakoarekin hasi zen.
1978an euren pisontziak hustutzen ari zirela preso batzuk erasotuak izan zirenean, protesta Protesta Zikina
deitzera iragan zen, honetan presoak euren buruak garbitzeari uko egin
eta beren espetxe geletako hormak euren gorotzez estali zituzten. 1980an 53 egun iraun zituen gose greba batean parte hartu zuten.
Bigarren gose greba bati ekin zioten eta laisterrera irlandar presoak eta Erresuma Batuko Margaret Thatcher lehen ministroaren arteko norgehiagoka bilakatu zen. Gose greba honetan zehar grebalarietako bat zen Bobby Sands presoa Erresuma Batuko Parlamenturako legebiltzarkide hautatu zuten, honek mundu osoko hedabideen berehalako jakinmina piztu zuelarik.
Behin hamar preso hil ondoren, gose grebaren deialdia bertan behera
utzi zen. Sands bera hildakoen artean zegoen eta bere hiletara 100.000
pertsona inguru bertaratu ziren. Gose grebak irlandar nazionalismoaren politika erradikalizatu zuen eta ordurarte gutxiengoan zegoen Sinn Féin alderdia, indar politiko garrantzitsua zatera igaro zen.1981eko martxoaren 1ean egin zion jateari uko lehen aldiz Sandsek.
Manta eta garbiketa protestetan ari ziren preso errepublikarrek 1981eko Irlandako gose greban
hasiko ziren ehundik gorako zerrenda egin zuten. Egun kopuru jakin bat
pasa ostean, banaka-banaka gose greban hasiko zirela onartu zuten,
Britainia Handiko gobernuak beren eskaerei men egin arte.
Bost eskaera nagusi zituzten gose grebalariek:
- Kartzelako uniformea ez janzteko eskubidea;
- Kartzela-lana ez egiteko eskubidea;
- Beste presoekin harreman askeak izateko eskubidea, baita beren buruei hezkuntza emateko antolatzeko eskubidea izate ere;
- Asteko bisita bat, gutun bat eta pakete bat;
- Protestetan ari zirela galdutakoa berreskuratzeko eskubidea.
BOBBY SANDSen HITZAK
Gose greban zehar, Bobbyk bere egunerokoa idatzi zuen. Iraultzaile baten testigantza zirraragarria da, eta hona hemen esaldi batzuk:
Gose greba hasi zuenean, martxoaren 1ean, bere borrokaren arrazoiak azaldi zituen:
"Preso politiko bat naiz. Preso politiko bat naiz, zeren Irlandako Herri zapalduaren aurka erregimen arrotz zapaltzaile batek daraman gerra perpetuo baten biktima bainaiz. Erregimen horrek gure Herrialdetik erretiratzeari uko egiten dio. Nik Nazio Irlandarrak independentzia subiranoa eskuratzeko duen eskubide dibinoa sustengatzen dut, eta irlandar orok eskubide horren alde iraultza armatu batean defendatzeko duen eskubidea. Horretan sinesten dut. Horregatik naukate preso, biluzik eta torturaturik."
Gose grebaren bosgarren egunean hauxe idatzi zuen:
"Bai, bai, itxaropena badut. Gizon guztiek esperantza izan behar dute eta ez galdu sekula kuraia. Bainan ene itxaropena, nire Herri gaixoaren garaipen azkena da. Badaiteke itxaropen handiagorik?"
Martxoaren 9an, bere urtebetetze egunean, hauxe izkiriatu zuen:
"Ongi, bada, 27 urteetara iritsia naiz, bada zerbait. Ni hilen naiz, baina 1916ko Errepublika ez da inoiz hilen. Aurrera, bada, Errepublikarantz eta gure Herriaren askatasunerantz!"
Hauteskundeak
Gose greba hasi bezain pronto, 1981ean, Frank Maguire
politikaria hil egin zen bihotzekoak emanda. Honek Fermanagh eta Tyrone
Hegoaldea ordezkatzen zituen Erresuma Batuko Legebiltzarrean. Sandsen
jarraitzaileek aukera ona ikusi zuten bere aldeko kanpaina egiteko, eta
Legebiltzarrerako aulki hori bozkatu behar zenez, Sands hautatu zuten
beren ordezkari gisa. Tentsio handiko kanpaina izan zen, oso
polarizatua. Hauteskunde estu batzuen ostean, gose greban egunak
zeramatzan Sandsek irabazi zuen aulki hori 1981eko apirilaren 9an. Ulstergo Union Partyk 29,046 boto atera zituen eta Sandsen hautagaitza batuak 30,493.
Sandsen arrakastaren ostean, Gobernu britainiarrak '1981eko
herritarren ordezkaritzaren akta' indarrean jarri zuen. Bertan esaten
zen urtebetetik gorako sententzia zuen inongo preso ezin zela Erresuma
Batuko hauteskundeetan ordezkari izateko hautatu. Honela gose grebalari
gehiagok hauteskundeetan parte hartzea eragotzi zuten.
| Izena | Talde armatua | Jaiolekua | Gose grebaren hasiera | Heriotzaren data | Gose greban iraundako egunak |
|---|---|---|---|---|---|
| Bobby Sands | IRA | Newtownabbey | martxoaren 1a | maiatzaren 5a | 66 egun |
| Francis Hughes | IRA | Bellaghy | martxoaren 15a | maiatzaren 12a | 59 egun |
| Raymond McCreesh | IRA | Camlough | martxoaren 22a | maiatzaren 21a | 61 egun |
| Patsy O’Hara | INLA | Derry | martxoaren 22a | maiatzaren 21a | 61 egun |
| Joe McDonnell | IRA | Belfast | maiatzaren 8a | uztailaren 8a | 61 egun |
| Martin Hurson | IRA | Cappagh | maiatzaren 28a | uztailaren 13a | 46 egun |
| Kevin Lynch | INLA | Dungiven | maiatzaren 23a | abuztuaren 1a | 71 egun |
| Kieran Doherty | IRA | Belfast | maiatzaren 22a | abuztuaren 2a | 73 egun |
| Thomas McElwee | IRA | Bellaghy | ekainaren 8a | abuztuaren 8a | 62 egun |
| Michael Devine | INLA | Derry | ekainaren 22a | abuztuaren 20a | 60 egun |
Heriotza
Kartzelako ospitalean hil zen Sands 66 egun gose greban egin ostean,
27 urterekin. Bere heriotzak egun ugari iraun zuten istiluak sortu
zituen Ipar Irlandako auzo katolikoetan. 100.000 pertsonatik gora pertsona joan ziren Bobby Sandsen hileta omenaldira eta Belfasteko Milltown Hilerrian gainontzeko IRAko hildakoekin lurperatu zuten.
Eragin politikoa
Guztira IRAko eta INLAko bederatzi preso hil ziren 1981eko Gose Grebetan. Sands hil zen egunean, Ian Paisley kolonialista unionisten buruak Belfasteko udaletxearen aurrean IRAren biktimen aldeko omenaldia antolatu zuen. Euskal Herrian bezala, beraz...
Sandsen eta gainerako bederatzi gose grebalarien heriotzaren
ondorioz, IRAn gazte asko sartu zen eta Irlandako Herri Langilearen babes politikoa
nabarmen irabazi zuen erakunde armatuak.
BOBBY SANDS, POETA
Euskaratzaileak: Ruper Ordorika eta Joseba Sarrionaindia
Pausa leku bat
Eguna astiro doalarik beste gau bat da poliki sartzen.
Denbora ez da ez aldatzen, ez hiltzen.
Larratxoriaren kantua da egunaren aldia,
Gauaren beltza txirrioaren karraxia.
Euririk badakar haizeak, izpirituaren malkoak.
Laster adituko dira burdinetan giltzaren hotsak.
Tren bat da trenbidetik iragan.
Gizonak badu Jainkoaz gain, zertaz beldur izan.
Arristiriko beleak hegaldatuko liratekeen alderantz
ene gogoetak badoaz
Eta itsuki nabigatzen ari dira, itsasontziak gauez bezala,
Gogoeta batek kolpaturik —bihotza hausten duenak—
Arraigh presondegiko berrogei emakumerenak.
Ai! eta nahiago nuke lagun zintzoen artean egon,
Sutondoan, han non iratxoek dantzan egiten duten, ikustezinak,
Urrun H. Block infernuko deabru beltzetatik,
Ene bihotza torturatu eta ametsetan berenganatu egiten nautenak.
Pozik pausatuko nintzateke otea hazten den parajean,
Txokak kantuan egiten dueneko haitzen azpian,
Cormoney hilerrian, haren muinoaren azpian,
Egunak ekar dezakeenari beldurrik gabean.
Haize negartiak
Ai! Martxo hotzaren haizea, zure arrengura krudelak
Latzak dira presoen bihotzean,
Erregu oihuak ekartzen baidizkidazu ene amarengandik,
Aldendu behar dudan harengandik.
Bere negarminak aditzen ditut,
Bere tristurak zirraratu egiten nau,
Eta gartzelako zeldaren iluntasunean
Malko batek berotu dizkit begiak.
Ai! haize xistukaria, zergatik negarrez ari
Edonora joateko libre zarelarik.
Ai! ez da izango bihotza daukazula apurturik
Eta pusketak urruti urruti barreiaturik.
Edo jasaten dituzula askatasunik gabe
Jaiotakoen karraxiak,
Zure norabideak bezala kontrolik ez daukatenak,
Patu soberanorik gabekoak.
Ai! haize bakartia, bekatoren arima ehiztatzekotan
Gaua erabiltzen duena.
Erruki zaitez nitaz, mutil mixerable honetaz,
Zahartzarora sekula helduko ez dena.
Erruki zaitez oinazetan daudenetaz,
Gatibua eta esklabua,
Eta Jainkoaren hatsa eztiro zabaldu,
Ene hilobi umilaren gainean.
Ai! Martxo hotzaren haizea, iluntasuna trenkatzen duena,
Tonu zaharretan egiten duzu oihu,
Jainkoaren aurrera eraman dituzun lagunen arimengatik,
Nahiz haien arrengurak oraindik jasan.
Ai! haize negartia, gau bakarti honetan
Ene amaren bihotza minduta dago.
Ai! den guziaren Jainkoa, putz egizu askatasunaren arnasa
Amak ez dezan gehiago negarrik egin.
Kamaradak iluntasunean
Urrezko eguzki distiratsua heldu zen,
Ilundutako zeruetan zehar,
Gatibua ametsetatik iratzarriz,
Bere begien gainera jeistean.
Askatasunaren bidea zuen argitu,
Larratxori kantariari agindu,
Kimu negarti bat eraman zezan,
Ilunpeko loreengana.
Haik loratu ziren bide zidor eta herrietatik,
Askatasunaren usain lurrintsuaz,
Bihotza emanik lagun nekatuari,
Egun ilunen joan etorrian.
Indartsu eta eder hazi ziren haik,
Fortuna hotza eta gogorraren artean,
Heuren sailetako lorerik ederrenak,
Iluntasunaren arrosak.
Guda haizea gogor zetorren xahuketan,
Loreak ez zuen negarrik egin,
Ai! nola hausten duen askatasun zalearen bihotza,
Lehen arrosa hiltzen ikusteak.
Soldadu batzuek deserrotu dute baratzeko alaitasuna,
Erre aztarna bat utziaz
Orain iluntasunean kateaturik dagoen
Zilar petalodun lorearen baitan.
Lore horik negarrez ari dira zelda heze hotzetan,
Ilunbea argitzeko eguzkirik ez,
Torturaren mesprezio zitalena pairatzen,
Sasoi onenean zimel daitezen.
Baina ez dira inoiz errendituko lore maitagarri hauk,
Askatasunaren seinalea aditzen dute,
Behartsua gidatzeko argia dira
Lore horik iluntasunean.
Ez dit ardura gu askatasun zaleak hiltzeak,
Ikus dezagun baratzeko lorea,
Eta txilinbelar ixilak burua jasotzen,
Indar guziaz altxatzeko.
Malko bat ari naiz eusten, bihotzean minetan erditua,
Arc-eko Joana bat inoiz izan bada,
Ziega ilunean dagoen
Benedikaturiko lore horietako bakoitza izango da.
Haro modernoak
Haro modernoetan bizi omen gara
Mila bederatzirehun eta hainbestegarren
urte zibilizatuan
Baina ingurura begiratuez gero
Tortura eta hipokresia aurkitzen dut
Haro moderno hauetan hil egiten dira haurrak,
Gosez hiltzen dira, zergatia ez du
inork galdetzen,
Eta izuturik, biluzik, korrika doaz neskatilak
Beren oheak gauez bonbardeatu dituztelako.
Diktadore lodiak beren tronoetan eseri dira
Gazte askok gurasoen hezurrak
ehorzten dituen artean,
Eta ilunbetako polizia sekretuek norbait
Elektrokutatuko dute, populua esnatu orduko.
Burokratek, espekuladoreek eta lehendakariek
Beren masailetan irribarreak
eskegitzen artean
Preso bakartiak bere hobiaren sakonetik oihukatuko
Eta andereren batek
geroko gizagaisoa erdituko du nonbait.
IRLANDAR
ERREPUBLIKA
SOZIALISTAREN
ALDEKO BORROKA
AURRERA DOA!!!
HAN ERE,
PEACE PROCESS USTEL BAT
ANTOLATU ZUEN INPERIALISMOAK,
BAINAN IRLANDAR IRAULTZAILEEK
JAKIN DUTE HORRI AURRE EGITEN,
ETA BORROKA BERRANTOLATZEN.
BESARKADA BERO BANA
EUSKAL HERRITIK,
BURKIDEOK,
TIOCFAIDH ÁR LÁ!!!
NUIR A THIGEANN AR LÁ,
AITHÍOCFAIDH MÉ IAD GO MOR!!!
"SERVIR LE PEUPLE"
ErantzunEzabatuBLOG KOMUNISTA IRAULTZAILE FRANTSESA
Servir Le Peuple est un média COMMUNISTE RÉVOLUTIONNAIRE, marxiste-léniniste-maoïste, D'INFORMATION et D'ÉDUCATION POLITIQUE ET CULTURELLE de masse. IL NE SE RATTACHE À AUCUNE ORGANISATION en particulier. Il vise uniquement à contribuer, par l'information et l'éducation politique et culturelle de masse, à la construction d'un nouveau PARTI COMMUNISTE révolutionnaire dans l’État de France.
Gloire éternelle aux grévistes de la faim de 1981, héros et martyrs de la Libération irlandaise ! Tiocfaidh ár lá !
Il y a 32 ans, en mai 1981, mourraient dans le camp de concentration britannique de Long Kesh (en Irlande du Nord occupée), après plus de deux mois sans s'alimenter, les premiers grévistes de la faim exigeant le statut de prisonniers politiques : d’abord le plus célèbre, Bobby Sands, le 5, suivi de Francis Hughes le 12 (tous deux de l’IRA provisoire), puis de Raymond McCreesh (IRA provisoire) et Patsy O’Hara (INLA) le 21. Six autres (quatre IRA et deux INLA), entamant la grève de la faim à partir du 8 mai en solidarité, mourront encore entre juillet et août.
Jusqu’au bout, la cheffe du gouvernement impérialiste britannique, la sinistre Margaret Thatcher, restera inflexible : « Ces hommes ont choisi de se donner la mort, c’est un choix qu’ils n’ont pas laissé à leurs victimes » (membres des troupes d’occupation ou des milices unionistes, NDLR). Elle non plus n’a pas choisi de se donner une mort pourtant bien méritée, et ne nous a hélas, à nous révolutionnaires, pas laissé le temps de la lui donner ; mais elle a fini, le mois dernier, par y rejoindre ses centaines de victimes (prolétaires des nations britanniques et révolutionnaires irlandai-se-s, jeunes marins argentins etc.), et les milliers des régimes fascistes que son gouvernement soutenait (de la Palestine à l’Afrique du Sud en passant par le Chili et l’Amérique centrale) ; et l’on ne peut que regretter, en tant qu’athées, qu’il n’existe pas d’Enfer pour qu’elle y brûle éternellement…
32 ans après, on ne peut que saluer avec le plus grand respect, en levant bien haut le drapeau rouge du prolétariat mondial et les mille drapeaux des peuples opprimés de la planète, le sacrifice de leur propre vie par ces héros combattants, pour la cause révolutionnaire de l’Irlande libre !
ErantzunEzabatuEt l’on ne peut que dénoncer, aussi, avec la plus haute haine de classe, les TRAÎTRES finis à la Adams et McGuinness, qui les ont poussés vers la mort pour cette cause… qu’ils allaient commencer à trahir dès les années suivantes, pour finalement tout liquider dans les accords-trahison du ‘Vendredi Saint’ 1998 ; complotant au passage le traquenard dans lequel tomba (en 1987) le héros révolutionnaire ‘maoïsant’ Jim Lynagh (attendu, sur une opération, par plus de SAS qu’ils n’étaient de freedom fighters… cherchez l'erreur). Des traîtres sans nom qui, aujourd’hui encore, font des émules partout à travers le monde : en Euskadi dont des centaines de révolutionnaires de libération croupissent encore dans les cachots espagnolistes, au Kurdistan, en Palestine etc. etc.
Le chanteur révolutionnaire nord-américain David Rovics a rendu hommage, dans une chanson, au deuxième de ces martyrs, le commandant Francis Hughes :
ErantzunEzabatuHe grew up on a farm in a troubled Irish land
Under foreign rule and the British Crown's command
His father fought for Ireland fifty years before
But the Free State cut their losses and the English won the war
And when internment without trial was the order of the day
When his brother was arrested and his friends were blown away
When he was beaten near to death he decided come what may
He would throw his lot in with the Provos and he joined the IRA
In the Occupied Six Counties perhaps it never will be known
All the foreign soldiers in Armagh and Tyrone
Who decided to head back across the Irish Sea
So they wouldn't have to meet the man from south of Derry
He never wavered in his battle for Irish liberty
And the Crown would soon regret the day they made him their enemy
The Brits called it “bandit country” and it filled them all with fright
In the border lands, he who walked the hills at night
“Up the Provos,” that's what he said
Three little words that filled the British Crown with dread
With a rifle on his shoulder, a timer and a fuse
Long may we remember Commandante Francis Hughes
Once he was surrounded by the SAS
How he might escape was anybody's guess
In his boots and camouflage he didn't miss a beat
He walked right past the soldiers and out into the street
Once he came upon a checkpoint, the soldier didn't want to die
He recognized our Francis and the soldier waved him by
He didn't want to find out if he could take what he could give
He knew there'd be a shootout and the soldier chose to live
“Up the Provos,” that's what he said
And from this farmer's son better men had fled
With a rifle on his shoulder, a timer and a fuse
Long may we remember Commandante Francis Hughes
He was the North's most wanted man with his photo everywhere
But he eluded capture with his wit and dyed blond hair
For six years he was active, three times as long as most
He became a legend, north to south and coast to coast
He came upon two soldiers out one night on patrol
They shot him in the firefight and the bullets took their toll
He crawled off into the bushes but they found him the next day
Put him on a stretcher and they carried him away
“Up the Provos,” that's what he said
With a shattered bone and a body full of lead
With a rifle on his shoulder, a timer and a fuse
Long may we remember Commandante Francis Hughes
They beat him and they tortured him and they gave him eighty years
When they brought him to the H-Blocks he was greeted there with cheers
He went right onto the blanket and when the hunger strike began
He was the first to volunteer along with Bobby Sands
He was an Irish soldier and that's how he did his time
He knew he was no criminal when occupation was the crime
Bobby Sands had passed beyond us, where Francis soon would be
And although he couldn't stand and he could barely see
“Up the Provos,” that's what he said
As they carried him to hospital to lay in his death bed
With a rifle on his shoulder, a timer and a fuse
Long may we remember Commandante Francis Hughes
BLOG EL NORTE DE IRLANDA
ErantzunEzabatuMartes, 7 de mayo de 2013
Reflexiones de Diarmuid Breatnach sobre el Foro Social (Lokarri)
Hoy ponemos un texto que nos ha remitido Diarmuid Breatnach en el cual se hacen continuas referencias al proceso irlandés como modelo de la resolución del conflicto vasco.
Independientemente de compartir o no las impresiones reflejadas en el texto, consideramos que puede ser una lectura interesante para ver las impresiones de un Republicano irlandés sobre ambos conflictos.
EL FORO DE LOKARRI POR LA PAZ EN EL PAIS VASCO:
INGENUO, CONFUNDIDO Y SIMPLEMENTE PELIGROSO
Diarmuid Breatnach (traducción: Élise Hendrick)
Esas son las palabras más aptas para describir el pensamiento expresado en el Foro Social organizado por la organización vasca Lokarri, que tuvo lugar el 14 y 15 de marzo en Bilbao e Iruñea (Pamplona).
En este escrito citaré unos extractos de un informe que muestra afinidad con el evento junto con mi respectiva opinión sobre cada uno de ellos.
El Foro fue dividido en cuatro sesiones, en cada una de las cuales unos "expertos internacionales" intentaron presentar a partir de su experiencia, un camino hacia la resolución del conflicto y trataron de contestar a las preguntas formuladas.
Informe: "La primera mesa redonda abordó el tema del "desarme y des-militarización". Contaban con la participación de la Directora de Programas de la Fundación Berghof de Berlín, Veronique Dudoet, miembro de la Comisión Internacional del Desarme en Irlanda del Norte, Aaro Suonio, y el protagonista del proceso sudafricano Robert McBride. En sus intervenciones manifestaron estar de acuerdo que el desarme no es la primera parte de un proceso. Consideraron que antes de llegar a tal punto, las partes implicadas deberían pasar por un proceso de paz basado en el diálogo y gestos mutuos. Otro punto que destacaron fue el que el proceso de des-militarización se tiene que llevar a cabo de manera formal y verificable. Para el que definieron como “importante” el papel de los agentes internacionales.
Comentario: Dos de los tres "expertos" basan sus opiniones en la experiencia de dos procesos ya fracasados, los de Irlanda y Sudáfrica. El proceso irlandés sigue su curso desde hace más de veinte años haciendo ya quince de la firma del Acuerdo del Viernes Santo por los Provos y el Gobierno Británico. Irlanda ni es libre ni mucho menos esta reunificada. La policía colonial para nada disimula su sesgo sectario. Los Lealistas provocan cada año a los Nacionalistas, insistiendo en marchar por sus barrios. La oposición militante irlandesa de antaño, los Provos o Provisionales, colaboran en la administración de una colonia británica. A la gente se la acosa y se la encarcela sin juicio por oponerse políticamente al status quo.
El ANC (Congreso Nacional Africano) y el Gobierno Sudafricano firmaron su acuerdo en 1991. En 1994 el ANC salió elegido y formó el gobierno. A partir de dicho proceso no se hizo justicia, puesto que la nueva élite negra pasó a formar parte del club de los capitalistas sudafricanos; las consecuencias fueron escándalos por corrupción y la represión de los disidentes revolucionarios negros, que incluso fueron torturados y asesinados.
ErantzunEzabatuEn el programa del ANC jamás figuró ni la toma de posesión de los medios de producción por las masas trabajadoras, ni siquiera la nacionalización de la minería. Forman parte de la normalidad cotidiana tasas de paro que llegan incluso al 25 %, pobreza y una tasa altísima de delincuencia de origen social, pisoteo constante y sistemático de los derechos civiles y laborales, etc... Estos hechos reflejan los verdaderos resultados del proceso sudafricano, que se pone de relieve por la masacre policial que acabó con la vida de 44 mineros, dejando heridas a 80 personas, en dos incidentes separados en las minerías Marikana, tras lo que el gobierno del ANC encarcelo a mas de 250 huelguistas, amenazando con responsabilizar penalmente a los sobrevivientes de la muerte de sus compañeros!
A la Comisión Internacional de la Verificación y Desarme le interesa sobre todo desarmar a los antiimperialistas y socialistas revolucionarios. ¿Se ha esforzado por quitarle las armas a los estados opresores?, ¿a quién le pertenecen las armas más mortíferas? A los estados. Y los movimientos revolucionarios ¿por qué recurren a la fuerza armada? Porque los estados los reprimen mediante la fuerza y las armas!
Informe (cont.): "En la segunda mesa redonda se abordó el asunto de "garantizar los derechos humanos". En dicha mesa se presentaron las reflexiones de Christine Bell, experta del caso irlandés; Priscilla Hayner, fundadora del Centro Internacional para la Justicia Transicionala y Mark Freeman, un abogado que ha intervenido en la resolución de varios conflictos. En esa mesa insistieron en la importancia del respeto a los DD.HH. para el avance del proceso, pensando no sólo en superar las vulneraciones del pasado, sino también en crear las condiciones para que en el futuro tales situaciones no se vuelvan a producir."
ErantzunEzabatuComentario: Este requisito tampoco lo cumplen los dos procesos ofrecidos al pueblo vasco como ejemplos o referentes a seguir. Los derechos humanos no se respetan por las autoridades ni de Sudáfrica ni de "Irlanda del Norte", siendo el mejor ejemplo de ello, los sucesos de Marikana en el primer caso, y en el segundo, el caso de Marian Price, que ya lleva dos años presa sin juicio y encontrándose gravemente enferma.
Informe (cont.): "Al día siguiente, esta vez en Bilbao, tuvieron lugar dos otras mesas redondas. La primera trató el tema de la "reintegración de los presos y los huidos". El público escucho las vivencias del proceso norirlandés, de donde vinieron los dos ponentes. Kieran McEvoy, Profesor de Derecho de Queen’s University de Belfast, y Martin Snoddon, antiguo preso lealista irlandés, quien participó de los programas para la reintegración de los ex presos en sus respectivas comunidades. Recordaron que en Irlanda del Norte, las partes involucradas entendían claramente que de no resolverse la cuestión de los presos, no se podría resolver el conflicto político.
ErantzunEzabatuComentario: En realidad, lo que pasó fue una operación de encubrimiento de dimensiones realmente monstruosas. Decenas de republicanos irlandeses se encuentran encarcelados hoy en dia en las prisiones de Maghaberry y en Portlaoise; desde los que han sido acusados o condenados por acciones relacionadas con la práctica de la lucha armada, hasta los que están presos por actividades puramente políticas. Algunos ya han vuelto a ser encarcelados, como Marian Price que desde hace dos años está encarcelada sin juicio y Martin Corey que lleva tres años en la cárcel (y las autoridades se niegan incluso a decirle los motivos de su encarcelamiento). No todos los demás ex presos han sido "reinsertados" (sea cual sea el significado de dicho termino) - la organización republicana para ex presos Coiste na nIar-Chimí afín al movimiento provisional únicamente vela y defiende a los expresos fieles a dicho movimiento siempre y cuando no se hagan críticas de manera pública al Acuerdo de Viernes Santo.
Es una barbaridad la manera de que se aborda el tema de los presos republicanos irlandeses en los foros públicos de Euskal Herria. Una y otra vez se cuenta el cuento de que "con el Acuerdo del Viernes Santo, todos los presos republicanos salieron libres". ¿Por qué motivo se sigue repitiendo una y otra vez que el modelo irlandés tiene que usarse como referencia y que ha sido un proceso fructífero en la superación del conflicto y de obtención de “no sé que” derechos? ¿Por qué razón no se habla o se oculta la cantidad de presos republicanos que a día de hoy se encuentran en cárceles irlandesas y británicas y de las penosas y graves situaciones en las que se encuentran? ¿Acaso se quiere hacer creer a la sociedad vasca que apoyando un proceso parecido en los mismos términos que el irlandés todas las presas y presos políticos vascos saldrán libres y nunca volverán a ver el interior de una cárcel española o francesa?
ErantzunEzabatuInforme (cont.): "La última de las mesas redondas se trataba de "cómo resolver el pasado". Tres expertos participaron de la mesa para comentar sus ideas respecto del tema. El sudafricano Brandon Hamber, ahora residente de “Irlanda del Norte” y Profesor de la Universidad de Ulster, el profesor irlandés Colm Campbell, y Andy Carl, cofundador de la ONG Conciliation Resources, quien tiene experiencia en diversos países. Los tres estaban de acuerdo en que enfrentar el pasado normalmente es una tarea compleja y difícil. Los tres aportaron sus ideas de cómo enfrentar el pasado y su historia."
ErantzunEzabatuComentario: De nuevo vienen unos "expertos" de los procesos fracasados (o sea, fracasados desde el punto de vista de los pueblos, pero no del imperialismo) de Sudáfrica e Irlanda junto con un funcionario de una ONG que en su página web sobre las cuestiones tratadas en África, Turquía, etc. no menciona el imperialismo ni una sola vez. Hablan de "resolver el pasado" en un estado en que la élite dominante ni siquiera acepta que se hable como corresponde del evento más transcendente del pasado de dicho estado, que es la Guerra Civil, un estado que tropieza por doquier con las fosas comunes de los ejecutados, de las cuales muchas no han sido ni excavadas ni documentadas.
Y ¿por qué se habla todo el rato del pasado? De que tiene importancia, y por supuesto que la tiene, ¡pero el presente es un problema mucho mayor! Se trata de un estado que tiene una constitución que efectivamente prohíbe la autodeterminación de la nación vasca (o de cualquier otra) y que dice explícitamente que las fuerzas armadas del estado español existen para garantizar que ninguna nación ni parte del territorio llegue a independizarse del estado. Para más remate, de vez en cuando los oficiales de alto rango del Ejército salen con amenazas, por si alguien cree que esa parte de la Constitución sea puro palabreo.
Informe (cont.): "También habló el gran público presente en el foro, expresando sus ideas y preocupaciones. Tras las ponencias de los expertos siguió un intercambio de ideas interesante. Una de las mayores preocupaciones expresadas por el público fue cómo seguir adelante cuando una de las partes no manifiesta deseo alguno de hacerlo. Ante esta pregunta el miembro de la Fundación Berghof Veronique Dudouet afirmó que "al final, las acciones unilaterales entregan frutos". El público estuvo caracterizado por una amplia representatividad política y social."
ErantzunEzabatuComentario: Habría que imaginarse cuál hubiera sido la reacción del público ante una respuesta tan estúpida a una pregunta inteligente. Imagínense una huelga donde la gerencia rechaza todo a los trabajadores, a los huelguistas (e incluso los ataca con sus vigilantes) y estos últimos vuelven así sin más a la faena. ¿Qué ganarían?
Veronique Dudouet quiere que la gente crea que al final se “darán frutos" si los vascos actúan de manera unilateral - ¿pero qué frutos traerá? ¿El derecho a Euskal Herria y a sus gentes a decidir su futuro? ¿La independencia? Las FF.AA. españolas nunca la aceptarían. ¿El socialismo? Eso no lo aceptarían ni las FF.AA. españolas, ni la burguesía vasco-española. Bajo tales circunstancias, el único "fruto" disponible es la capitulación. Y si la Sa. Dudouet quiere afirmar lo contrario, que cite algún ejemplo que serviría para justificar tal forma de actuar. Por supuesto existen algunos ejemplos, como Argelia y Vietnam, pero es dudoso que ése sea el tipo de "acción unilateral" que tiene en mente la Sa. Dudouet.
Los vascos sólo podrían tener éxito actuando unilateralmente si las clases dominantes española (y francesa) se encontraran tan embrolladas en luchas por todas partes de sus estados que NO PODRÍAN mandar a las FF.AA. a aplastar a los vascos (y los vascos deberían pensar en fomentar un proceso así). De lo contrario, sólo se trata de mantener las viejas acciones: Represión y rechazo de parte del estado, resistencia de parte del pueblo. ¿O se trata acaso de "actual unilateralmente" desmantelando los órganos de la lucha?
Informe (cont.): "Los organizadores del Foro Social para promover el proceso de la paz afirmaron que este foro no ha sido un primer paso para recoger ideas y propuestas para resumir el mapa de Aiete. A partir de todas las ideas y aportes recibidos en el Foro, además de la página web del Foro Social, elaboraron unas conclusiones detalladas en forma de propuestas que estarán listas a la brevedad."
Comentario: Una vez mas de nuevo se menciona Aiete, que tanta importancia tiene para los que venden el "proceso vasco". La conferencia de Aiete, a la que asistieron los defensores de los procesos fracasados (¡pero exitosos para el imperialismo!) como lo son el de Irlanda (Gerry Adams, Bertie Ahern), Sudáfrica (Brian Currin), además de una persona que de Secretario General de la ONU presidiera invasiones imperialistas y masacres en varias partes del mundo: Kofi Anan. La declaración fue leída ante el público y los medios por el propio Bertie Ahern, que tiene en el currículum no sólo un proceso fracasado, sino que además tuvo que renunciar al puesto de Primer Ministro de su país cuando salió a la luz su participación en un escándalo financiero. Ese tipo gente es la que hace una declaración al parecer “de un calado importantísimo”?
Si estos “expertos-trotamundos” y vendedores de procesos de pacificación no tienen vergüenza, cabe esperar que por lo menos los organizadores vascos de esta conferencia sientan un mínimo atisbo de ella y de verdad se informen de en que situación y realidad se encuentran tanto Sudáfrica y Irlanda mientras se prepara este caramelo envenenado a la nación vasca.
Marzo de 2013